¿adoran los musulmanes a muhammad? el islam se basa en el monoteísmo intransigente. sólo dios es ser adorado y nada más, por lo que los musulmanes no pueden adorar a muhammad o a cualquier otro ser humano.[1] como todos los profetas era un hombre, y a pesar de sus logros extraordinarios nunca reclamó la condición divina. por el contrario, siempre mantuvo que era humano como todo el mundo, que él logró nada por su propia voluntad, y que el corán fue un mensaje de dios, le reveló por dios, a quien solo pertenece toda alabanza y gloria. nunca tomó crédito personal para cualquier éxito. todos los principios que enseñó, la legislación pronuncia y los grandes logros que podría haber obtuvo ventaja y renombre personal fueron atribuidos a la orientación y el apoyo de dios. los musulmanes se esfuerzan por seguir el ejemplo del profeta muhammad. además, el islam enseña los musulmanes a respetar los profetas y mensajeros de dios. sin embargo, respetar y amarles no significa adorar a ellos, para todas las formas de culto deben orientarse sólo al creador. muhammad fue un devoto adorador de dios. él regaló todo lo obtuvo en la caridad, ayunó a menudo y pasó gran parte de la noche en oración. estaba constantemente consciente de su señor, le recordaba en cada situación, y sus palabras de alabanza y súplica reflejaban el mayor grado de sinceridad y servidumbre. toda su vida fue dedicada a la causa de dios. pidió a la gente a la adoración de dios solo e insistió que se refieren a él simplemente como un siervo de dios, diciendo a sus seguidores, "no hay que exagerar en alabanza de mí igual que los cristianos con jesús, hijo de maría. soy sólo su sirviente, digamos así, 'el siervo de al-lah y su mensajero. ________________________________________ [1] la base de este malentendido proviene de los primeros orientalistas que llamaron al islam "mahometanismo", lo que implica que los musulmanes adoran a muhammad ______________________________________________ las citas de “aclara tus dudas sobre islam” han sido subidas con permiso de la editorial, dar abul-qasim, jeddah. ninguna parte de su libro puede ser reproducida o traducida, almacenada en un sistema de recuperación o transmitida en ninguna forma o por cualquier medio, electrónico, mecánico, fotocopiado, grabación o similares– sin permiso por escrito de la editorial.