البحث
الآيات 22 و 23 و 24 من سورة البقرة
تحت قسم :
احفظ معنا ثلاث آيات كل يوم
10001
2012/03/20
2024/04/19
الآيات
الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ فِرَاشًا وَالسَّمَاءَ بِنَاءً وَأَنْزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَخْرَجَ بِهِ مِنَ الثَّمَرَاتِ رِزْقًا لَكُمْ ۖ فَلَا تَجْعَلُوا لِلَّهِ أَنْدَادًا وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ (22)
وَإِنْ كُنْتُمْ فِي رَيْبٍ مِمَّا نَزَّلْنَا عَلَىٰ عَبْدِنَا فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِنْ مِثْلِهِ وَادْعُوا شُهَدَاءَكُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ (23)
فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا وَلَنْ تَفْعَلُوا فَاتَّقُوا النَّارَ الَّتِي وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ ۖ أُعِدَّتْ لِلْكَافِرِينَ (24)
كيف نقرأها
معاني الكلمات :
{ فراشا } : وطاء للجلوس عليها والنوم فوقها .
{ بناءً } : مَبْنيّة للجلوس عليها والنوم فوقها .
{ الثمرات } : جمع ثمرة وهو ما تخرجه الأرض من حبوب وخضر وتخرجه الأِجار من فواكه .
{ رزقا لكم } : قوتا لكم تقتاتون به فتحفظ حياتكم إلى أجلها .
{ أنداداً } : جمع ندّ : النظير والمثيل تعبدونه دون الله أو مع الله تضادون به الرب تبارك وتعالى .
{ الريب } : الشك مع اضطراب النفس وقلقها .
{ عبدنا } : محمد صلى الله عليه وسلم .
{ من مثله } : مثل القرآن ومثل محمد فى أمّيته .
{ شهداءكم } : أنصاركم . وآلهتكم التى تدعون انها تشهد لكم عند الله وتشفع .
{ وقودها } : ما تتقد به وتشتعل وهو الكفار والأصنام المعبودة مع الله عز وجل .
{ أعدت } : هيئت وأحضرت .
{ الكافرين } : الاحدين لحق الله تعالى فى العبادة له وحده المكذبين برسوله وشرعه .
التفسير
يـُعَرِّف الله نفسه للخلق ليعرفوه بصفات الجلال والكمال فيكون ذلك أَدعى لاستجابتهم له فيعبدونه عبادة تنجيهم من عذابه وتكسبهم رضاه وجنته ، وختم نداءه لهم بتنبيههم عن اتخاذ شركاء له يعبدونهم معه مع علمهم أنهم لا يستحقون العبادة لعجزهم عن نفعهم أو ضرهم .
ولما قرر تعالى فى الآية السابقة أصل الدين وهو التوحيد الذى هو عبادة الله تعالى وحده قرر في هذه الآية أصل الدين الثانى وهو نبوة رسوله محمد صلى الله عليه وسلم وذلك من طريق برهانى وهو ان كنتم فى شك من القرآن الى أنزلناه على عبدنا رسولنا محمد فاتوا بسورة من مثل سوره أو من رجل أمى مثل عبدنا فى أميته فإن لم تأتوا لعجزكم فقوا أنفسكم من النار بالإيمان بالوحى الإِلهى وعبادة الله تعالى بما شرع فيه .
من هداية الآية :
1- وجوب عبادة الله تعالى ، اذ هى عله الحياة كلها .
2- وجوب معرفة الله تعالى بأسمائه وصفاته .
3- تحريم الشرك صغيره وكبيره ظاهره وخفيه
4- تقرير نبوة رسول الله صلى الله عليه وسلم بإثبات نزول القرآن عليه .
5- تأكد عجز البشر عن الاتيان بسورة مثل سور القرآن الكريم لمرور ألف سنة وأربعمائة وست سنين والتحدى قائم ولم يأتوا بسورة مثل سور القرآن لقوله تعالى { ولن تفعلوا } .
6- النار تتقى بالايمان والعمل الصالح وفى الحديث الصحيح ، « اتقوا النار ولو بشق تمرة » .
أحكام التلاوة :
الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ فِرَاشًا وَالسَّمَاءَ بِنَاءً وَأَنْزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَخْرَجَ بِهِ مِنَ الثَّمَرَاتِ رِزْقًا لَكُمْ ۖ فَلَا تَجْعَلُوا لِلَّهِ أَنْدَادًا وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ (22)
َالسَّمَاءَ : مد واجب متصل 4 أو 5 حركات
بِنَاءً : مد واجب متصل 4 أو 5 حركات
بِنَاءً وَأَنْزَلَ : إدغام ناقص بغنة ( التنوين في الواو )
وَأَنْزَلَ : إخفاء النون عند حرف الزاي
مَاءً : مد واجب متصل 4 أو 5 حركات
مَاءً فَأَخْرَجَ : إخفاء التنوين عند حرف الفاء
رِزْقًا لَكُمْ : إدغام كامل بغير غنة ( بندغم التنوين في حرف اللام المشددة )
أَنْدَادًا : إخفاء النون عند حرف الدال
أَنْدَادًا وَأَنْتُمْ : إدغام ناقص بغنة ( التنوين في الواو )
وَأَنْتُمْ : إخفاء النون عند حرف التاء
تَعْلَمُونَ : مد عارض للسكون 2 او 4 او 6 حركات ( في آخر الكلمة )
وَإِنْ كُنْتُمْ فِي رَيْبٍ مِمَّا نَزَّلْنَا عَلَىٰ عَبْدِنَا فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِنْ مِثْلِهِ وَادْعُوا شُهَدَاءَكُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ (23)
وَإِنْ كُنْتُمْ : إخفاء النون عند حرف الكاف
رَيْبٍ مِمَّا : إدغام ناقص بغنة ( التنوين في الميم )
عَبْدِنَا : قلقلة حرف الباء ( المرتبة الصغرى لأن حرف الباء وقع في وسط الكلمة )
بِسُورَةٍ مِنْ : إدغام ناقص بغنة ( التنوين في الميم )
مِنْ مِثْلِهِ : : إدغام ناقص بغنة ( النون في الميم )
وَادْعُو : قلقلة حرف الدال ( المرتبة الصغرى لأن حرف الباء وقع في وسط الكلمة )
شُهَدَاءَكُمْ : مد واجب متصل 4 أو 5 حركات
مِنْ دُونِ : إخفاء النون عند حرف الدال
إِنْ كُنْتُمْ : إخفاء النون عند حرف الكاف
صَادِقِينَ : : مد عارض للسكون 2 او 4 او 6 حركات ( في آخر الكلمة )
فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا وَلَنْ تَفْعَلُوا فَاتَّقُوا النَّارَ الَّتِي وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ ۖ أُعِدَّتْ لِلْكَافِرِينَ (24)
فَإِنْ لَمْ : إدغام كامل بغير غنة ( بندغم النون الساكنة في حرف اللام المشددة )
وَلَنْ تَفْعَلُوا : إخفاء النون عند حرف التاء
لِلْكَافِرِينَ : مد عارض للسكون 2 او 4 او 6 حركات ( في آخر الكلمة )
