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Conocer a Alá
  
  

Under category El Asombroso QORÁN - Por Gary Miller
Creation date 2010-10-20 02:23:41
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conclusión

 

por último y volviendo al asunto de suposiciones correcta, con respecto al presente ejemplo, la probabilidad en suponer correctamente entre los  tres asuntos mencionado en conjunto-el sexo de abejas, el movimiento del sol y la existencia de husos horarios -es 1/8 ,uno sobre ocho!

 

nota del traductor: a manera de ejemplo, una lista de 20 conceptos coránicos, que puedan ser verdaderos o falsos. la combinación verdadero-falso para 20 conceptos es de 1.048.580 probables combinaciones. esto significa que todas las probabilidades tendrán un concepto falso en cualquier punto, menos una. para 100 conceptos la combinación de verdadero-falso para tan solo cien de tales

conceptos junto es de 12.677 x 10 27

 

el autor de este documento trata muchos otros

sorprendentes aspecto sobre el corán, entre ellos:

 

el primer aspecto es la sorprendente relación entre palabras y números. tenemos por ejemplo: la palabra qalu que significa "ellos dicen" o "dicen", se repite 332 veces en el corán y el imperativo qul que significa "di" se repite 332 veces. ¡exacto para refutar lo que "ellos dicen". la frase "siete cielos" aparece siete veces en el corán en el corán. hay doce meses en el año y palabra shahr que significa "mes", aparece doce veces en el corán. la palabra yaum, que significa "día", aparece 365 veces en el corán.

 

 

otro aspecto importante de los mencionados por miller es

el concerniente a la diferencia entre el uso de una palabra y

la simple mención de la misma. cuando usamos una

palabra es su significado el que tomamos en cuenta.

cuando se menciona una palabra es la palabra misma lo que se toma en cuenta. por ejemplo, si digo: "bogamoya es una ciudad pequeña" es el significado de bogamoya lo que se toma en cuenta; pero si digo: "bogamoya tiene dos "a"

y dos "o", es la palabra en sí lo que se está tomando en

cuenta. consideremos la siguiente afirmación: "la juventud viene antes de la edad adulta, excepto en el diccionario", si uno no tiene en cuenta la mencionada

diferencia es muy probable que caiga en confusión.               

 

miller dice:

 

"si alguien dice: no hay en la biblia equivocaciones. alguien podría refutarle fácilmente si le muestra el pasaje bíblico donde se lee que david cometió una equivocación. pero este sería un truco; porque la biblia no dice que "equivocación" -la palabra-no se encuentra en sus páginas.

en la sura 4, versículo 82, el corán dice:

 

"¿es que no han reparado en el corán? si procediera de

otro que no sea allah,  allarían en el muchas contradicciones."

 

 

la palabra árabe traducida como "contradicciones"

es "ijtilafan".ahora bien: si repitiéramos el truco anterior -el caso de la palabra "equivocaciones en la biblia-y lo aplicamos al corán, buscando esta vez la palabra

"contradicción", no obtendríamos el mismo resultado.

 

si alguien buscase la palabra ijtilafan en el corán - otra mención de la misma-para decir: aquí hay otra ijtilafan

mencionada por tanto, ¡el corán no es divino!; esta persona se sorprenderá al ver que, además de que en el corán no hay contradicciones según el significado de la palabra, la misma palabra ijtilafan aparece una sola vez en todo el corán, en el versículo mencionado 4:82. este mismo tipo

de problema fue también evitado en 2:2.

 

otro impresionante punto mencionado por miller es el hecho de que cuando el corán dice: "la similitud entre el hecho (x) con esto (y) es como la de ..."; la cantidad de veces que las dos cosas comparadas -x o y-aparecen en el corán es siempre la misma. algo más impresionante aún es

que hasta en el versículo donde se menciona la similitud las cosas son comparadas han sido mencionadas un número igual de veces si contamos desde el primer capítulo (o

sura) del corán. aquí presentamos dos de estos ejemplos:

 

 

 

el corán dice:

"verdaderamente isa (jesús), ante allah, es como adán.

lo creó de tierra y luego le dijo: ¡sé! y fue."

(sagrado corán 3:59)

 

adán fue mencionado 25 veces en el corán. jesús ha sido mencionado también 25 veces. lo que es más increíble, en el capítulo y versículo anteriormente mencionado adán está siendo mencionado por séptima vez, si contamos desde

el primer capítulo del corán. al mismo tiempo, jesús está

siendo mencionado por séptima vez - en el mismo versículo-, siempre contando desde el primer capítulo o sura.

 

adán fue mencionado en los siguiente versículos:

 

2:31, 2:33, 2:34, 2:35, 2:37, 3:33, 3:59-por séptima vez-,

5:27, 7:11, 7:19, 7:26, 7:27, 7:31, 7:35, 7:172, 17:61, 17:70, 18:60, 19:58, 20:115, 20:116, 20:117, 20:120,

20:121, 36:60 = 25 veces

 

jesús fue mencionado en los siguientes versículos

 

2:87, 2:136, 2:253, 3:45, 3:52, 3:65, 3:59-por séptima vez-, 3:84, 4:157, 4:163, 4:161, 5:46, 5:78, 5:110, 5:112, 5:114,

5:116, 6:85, 19:34, 33:7, 42:13, 43:63, 57:27, 61:6, 61:14=

25 veces


 

 

algo a tener presente es que la cronología de la revelación

coránica es bien diferente al presente orden del corán. el capítulo o sura dos por ejemplo, fue revelado en partes

durante nueve años y habla acerca de setenta diferentes

situaciones. [1]

 

el corán compara a las gentes que siguen vanos deseos y

rechazan los signos de dios como un perro:

 

"es como el perro...; así es como son los que niegan la

verdad de nuestros signos."

(sagrado corán 7: 176)

 

la frase "aquellos que niegan la verdad de nuestros signos" - alladhina khadhabu biayatina-aparece cinco veces en el corán; la palabra "perro" -kalb-aparece también cinco veces. ambos aparecen por primera vez en

el versículo 7:176.

 

la frase "aquellos que niegan la verdad de nuestros

signos" aparecen en la siguiente secuencia:

 

7:176 -primera vez-, 7:177, 21:77, 25:36, 62:5 = 5 veces

 

la palabra "perro" aparece en el corán en la siguiente

secuencia:

 

7:176 -primera vez-, 18:18, 18:22, 18:22, 18:22 = 5 veces

 

 

el corán dice: "compara una palabra vil con un árbol

innoble que ..." en el corán hay 11 referencias al "árbol" en asociación al mal y 11 referencias a la "palabra" en asociación al mal. ambas palabras aparecen por sexta vez

en el versículo anterior.

 

y cuando el corán dice: "esto no es igual que aquello..." el

número de menciones totales de ambas cosas también es

diferente.[2]

 

si reflexionamos acerca del primer ejemplo citado veremos que en el momento en que jesús es citado por primera vez (2:87) adán ya había sido mencionado cinco veces, faltando solamente dos veces más para completar las siete. aún así, el corán reduce esta diferencia y en el momento en que los dos nombre son citados en

3:59 ya están igualados.

 

sin lugar a dudas, el corán ha desafiado a aquellos que dudan de sus fuentes para producir un libro similar a él. la evidencia disponible muestra que lo más razonable es creer que el corán es una revelación de dios. algunos estudiosos han sugerido que satán fue probablemente el autor del corán. ver: norman daniel, ob.cit., p83, 94.

 

 

el dr. martín lutero (fundador de la iglesia luterana) tenía el mismo punto de vista. ver el artículo de siguard von sicard, "lutero y los musulmanes" en el "africa theological journal", vol.9 nº.2, julio de 1980, pp. 22-38. la debilidad de esta afirmación se evidencia fácilmente por el hecho de

que el corán no sólo ha maldecido a satán y lo ha

declarado el peor enemigo del hombre sino que también ordena en 16:98 que antes de leer el corán se debe buscar refugio en dios, "de satán el maldito". "satanás se ha hecho un gran daño aquí si es que es el autor". y, como

dice la biblica: "y si satanás se levanta contra sí mismo, y

se divide, no puede permanecer, sino que ha llegado su

fin"( marcos 3:26)

 

ante la evidencia existente se nos hace claro que una persona puede rechazar o ignorar el corán, pero no puede

refutarle ni desaprobarlo por ser falso.

 

suplemento

 

además, en la sura 89 (capítulo) versículo 7 del corán menciona una ciudad con el nombre de iram (una ciudad de columnas) que no era conocido en la historia antigua y qué era desconocido incluso para los historiadores que estaban interesados en estos temas. sin embargo, en diciembre 1978 en una edición de nacional geographic introdujo una interesante información que mencionó que en 1973, la ciudad de elba se excavó en siria.

 

 

 la ciudad descubierta tendria unos 43 siglos de antiguedad, pero ésta no es la parte más asombrosa. investigadores encontraron en la biblioteca de elba un registro de todas las ciudades con el que elba había hecho negocios. ¡ lo crea o no, en aquella lista estaba el nombre de la ciudad de iram. las personas

de elba habían hecho el negocio con las personas de iram!

 

el corán dice al respecto:

 

¿no has visto lo que hizo tu señor con los ad? iram la de

las columnas (sagrado corán 89:7)

 

[1] ver, o escuchar, la serie de entrevistas con el dr. gamal badawi acerca de "las fuentes del islam, el corán: el más

grande milagro". el video y las cintas de audio son distribuidas por la fundación islámica de información, halifax, canada. en estas cintas. en estas cintas badawi

también discute el milagro lingüístico del corán y muchos

otros aspectos.

 

[2] para más detalles, ver o escuchar la disertación de gary

miller (el autor de este documento) sobre "the amazing

qurán" llevada a cabo en dubai en 1983.

 

"no es sino una amonestación dirigida a todos los mundos.

y tened por seguro que, pasado un tiempo, conoceréis lo

que anuncia." (sagrado corán 38: 87-88)




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