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Conocer a Alá
  
  

   

la guía del mensajero (la paz sea con él) en su sermón.

 

1.     cuando el profeta (la paz sea con él) recitaba un sermón, elevaba su voz y decía: “mi envío y la hora, así: y separaba sus dedos índice y medio.” al bujari y muslim.

y decía: “la verdad más cierta es el libro de allah (el corán), y la mejor guía es la guía de muhammad (la paz sea con él). lo peor de los males son las cosas nuevas (las innovaciones en las enseñanzas del islam), y cada asunto nuevo es una bida (innovación en la religión islámica) y toda bida está perdida.” muslim.

2.     él comenzaba su sermón con las alabanzas a allah, y enseñaba a sus compañeros el sermón de necesidad: “inna lhamda lillahi nahmaduhu wa nastainoh wa nastahdihi wa nastaghfiruh wa naudo billahi min shururi anfusina wa min sayyeati amalina. man yahdihi allhu fla model lahu wa man yodhlil fla hady lahu, ashadu ana la ilaha illa allah washadhu la sharika lahu wa ashadu  ana, muhammad abduhu wa rasuluhu.”

“las alabanzas son para allah, a él alabamos y en él buscamos ayuda y pedimos su perdón; en él buscamos refugio del mal de nuestras almas y de nuestras malas acciones; a quien allah guía, nadie podrá desviarlo, y a quien desvía, nadie podrá guiarlo. yo atestiguo que no existe dios excepto allah, solo, sin asociado, y atestiguo que muhammad es su mensajero y su siervo.”

luego recitaba:

¡vosotros que creéis! temed a allah como debe ser temido y no muráis sin estar sometidos*.” *es decir, no muráis sin ser musulmanes. sura al imran (de la familia de imran): 102.

¡hombres! temed a vuestro señor que os creó a partir de un solo ser…” sura an nisa (de las mujeres): 1.

“¡vosotros que creéis! temed a allah y hablad acertadamente.” sura al ahzab (de los coligados): 70.

abu daud, tirmidi, nesayi, e ibn mayah.

3.     él solía enseñar la búsqueda del buen consejo en todos los asuntos, al igual que solía enseñar una sura del corán, y dijo: “si a alguno de vosotros le aqueja algún asunto, entonces que realice dos rakas no obligatorias como sunna después de las oraciones obligatorias, y después que diga:

“allahumma innii astajiruka biilmika, ua astaqdiruka biqudratika, ua asaluka min fadlikal adhim fa innaka taqdiru ua laa aqdiru, ua talamu ua laa aalam ua anta allaamul guiuubi, allahumma in kunta talam an hadhaal amru (aquí pronuncia su necesidad, asunto o problema) jeirun lii fii diinii ua maaaashii ua aqibati ambrii.” o dice: “aayalihi wa aaylihi faaqdarahu lii ua iasruhu lii zumma baarik lii fiihi, ua in kunta taalam an hadhaal amru sherru lii fii diinii ua maashii ua aaqibati amrii.” o dice: “aayalihi ua aaylihi faasrifahu annii ua asrifnii anhu ua aqdirru lii al jaira jaizu kaana zumma ardinii bihi.”

¡oh allah! te pido el bien de lo que tú tienes conocimiento ¡oh allah!, por cierto que te consulto porque tuyo es el conocimiento y el poder. busco fortaleza y ruego de tu inmenso favor, porque ciertamente tú puedes y yo no puedo, tú sabes y yo no sé, tú eres el conocedor de lo oculto. ¡oh allah! si tú conoces que este asunto (aquí pronuncia su necesidad, asunto o problema) es bueno para mí, para mi religión, mi vida y mi muerte, entonces decrétalo, facilítamelo y bendíceme con ello. en cambio si tú conoces que este asunto será un mal para mí, para mi religión, para mi vida y mi muerte, entonces aléjalo de mí y decreta para mí lo que es bueno dondequiera que sea, y hazme quedar satisfecho con ello. al bujari.




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