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Knowing Allah
  
  

   

terceiro objeto da pesquisa:a situação do mundo no início da mensagem

 

“enquanto o mundo oriental e o mundo ocidental, com suas doentes filosofias, estavam vivendo nos fundos da escuridão do pensamento e da adoração corrupta, emergiu em makka na pessoa de mohammad, o mensageiro de deus (deus o abençoe e lhe dê paz), uma luz brilhante que iluminou o mundo e o guiou ao islam.”1

o profeta mohammad (deus o abençoe e lhe dê paz) nasceu enquanto os povos sofriam de ignorância, atraso e da deterioração moral e cultural. os árabes na península arábica adoravam ídolos, enterravam as meninas vivas, lucravam através do adultério e da prostituição. o povo persa viciou a adoração do fogo e prestava adoração também ao tirano kisra, que estabeleceu as classes e o ódio entre as fileiras do povo pérsa. heráclito introduziu os conflitos sectários entre os romanos e matava todos aqueles que eram contrários à sua doutrina. além disso, as autoridades governantes de roma sofriam da corrupção financeira, administrativa e política ao ponto de impor uma taxa chamada de “taxa de cabeça”; uma quantia em dinheiro paga pelo cidadão para que sua cabeça não seja decapitada!

a partir daqui “verificamos que a vontade popular de cometer suicídio. as pessoas naquela era não apenas desejavam cometer suicídio, mas o cometiam desesperadamente!”2

 

e assim, o mundo estava afundado na injustiça e na decadência até que deus, o todo-poderoso, enviou este fidedigno e honesto profeta (deus o abençoe e lhe dê paz).

a respeito disso, henry massih3 disse:

“graças às reformas políticas e religiosas de mohammad que eram integrantes e unificantes, os árabes se tornaram cientes e abandonaram as trevas da ignorância e da desordem para ingressarem definitivamente na história da civilização.”4

 

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1. ibrahim khalil ahmad (o ex-padre ibrahim phillip): “mohammad na tora, no evangelho e no alcorão”, pág. 47.

2. abul hassan nadawi. biografia do profeta, pág. 467.

3. henry massih: nasceu em 1886. trabalhou como diretor do instituto francês no cairo. foi designado professor na universidade da argélia (1916-1927) e membro da academia científica árabe de damasco. foi requisitado pelo governo para exercer várias atividades científicas. foi escolhido pela unesco para fazer parte da comissão dos orientalistas. escreveu: “o islam – 1957). publicou várias pesquisas nas conhecidas revistas orientalistas.

4. henry massih: “o islam”, pág. 55.

 




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