عربي English עברית Deutsch Italiano 中文 Español Français Русский Indonesia Português Nederlands हिन्दी 日本の
Knowing Allah
  
  

Under category
Auther Fawzi Alghadiri
Creation date 2010-06-03 12:50:46
Article translated to
العربية    English   
Hits 5150
Отправить страницу другу
العربية    English   
Отправить страницу  другу Print Download article Word format Share Compaign Bookmark and Share

   

 

 

Важные христианские деятели, презирающие и пренебрегающие женщиной.                         
 
 Эти религиозные тексты сильно повлияли на видных христианских деятелей, которые в свою очередь повлияли на развитие этой религии и умственный склад христиан. Они говорят  о христианских законах  и передают  точку зрения религии  о положении женщины в христианстве.                                                                                                                                 Священник Томас Аквинас,  философ и ученый богослов, историк, католик, которого описывают Великим, сказал: "Что касается индивидуального характера, женщина дефектна и рождена вне брака. Активная сила мужского семени имеет тенденцию к производству совершенного сходства в мужском поле; в то время как производство женщины происходит от дефекта активной силы или от некоторого материального недомогания, или даже от некоторого внешнего влияния,  вроде влажных южных ветров, как обратил на это внимание философ Аристотель". [1]
 
Даже Мартин Лютер Кинг не дал женщине ее прав и написал о ней:  "Аллах создал Адама, как господина всего живого, но Ева испортила все это. Женщинам полагается оставаться дома, сидеть и присматривать  за домом  и рожать детей. Если же они истощатся и умрут при родах, то это не важно. Пусть умирают по причине родов, ведь они созданы для этого".[2]
 
Папа Ватикана Джон Пол второй разъезжал по странам, плотность населения, в которых очень высокая, чтобы сообщить женщинам, что им запрещается ограничение в производстве потомства и вызывание абортов, даже в случаях  прелюбодеяния и изнасилования. Он приказал им вернуться к традиционным этапам и жить как "послушные и покорные служанки для своих мужей". Он также отвергает мнение тех, кто говорит о праве женщины служить церкви. В католической церкви, как и в средние века, есть разногласия по поводу  выдвигания женщины на должность священника, так как священник во время своих регул  может осквернить жертвоприношение.[3] По сей день, католическая церковь утверждает, что  женщины меньше достоинством, чем мужчины, и считают их обоих вместе как тело и душу.  На сайте bbc пишут об этом: " Джон Пол второй отвергнул вопрос о выдвигании женщины на должность священника, несмотря на то, что описал новых священников  нерадивыми.  На самом же деле количество религиозных женщин (монахинь) намного больше, чем мужчин". [4]
 
Аннет Ван Хав –  основатель  института объединения женщин во Флориде и его глава - (1989-1992) на конференции  свободных мыслителей в 1997 году сказала о положении женщины в христианстве: "Представляю вашему вниманию маленькое собрание сочинений. Священник Агустин сказал:  "Всякая женщина, которая не рожает детей по мере своих  возможностей, станет грешницей, за убийство тех, кого не родила". А Мартин Лютер, религиозный человек, протестант, сказал, что "Женщинам полагается оставаться дома, сидеть и присматривать  за домом  и рожать детей". А  Джон Канукс из Шотландии, священнослужитель, объявил, что женщина во всем своем величии создана  служить и подчиняться мужчине, а не властвовать над ним и приказывать ему. Христианский служитель  из Хьюстона писал в 1968 году: "Как обходиться с женщинами?"  Он считает, что приблизительно каждая женщина нуждается в мужчине, властвующем над ней, которого она могла бы любить. И приводит пример, чтобы в действительности  познать эту сущность: "Наша охотничья собака появляется во дворе, когда она хочет получить легкий удар по голове (т.е. когда хочет, чтоб ее погладили). Также  жена во многих случаях показывает себя в городе, в доме, в комнате и в твоих мыслях и во всем остальном, желая отдать тебе свою любовь, если ты отдашь ей себя и даруешь ей свою власть над ней".
 
И в завершении Аннет Ван Хав сказала:  "Боюсь, что эти направления все еще преобладают сегодня, потому что на четвертой всемирной конференции женщин, которую я посетила в Пекине, церковь пыталась сократить распространение разных идей, в частности, касающихся  выбора продолжения рода. И я счастлива уверить вас в их неудаче в этом. Не изменились также их побуждения, и они хотят, чтобы  женщина  всегда была беременной, сидела дома и занималась кухней, детьми и церковью".[5]
 
Жозефин Генри, руководитель и  защитник прав женщин, в 19 веке  упрекнула направление церкви, которое в течение нескольких веков разделяет между полами. "Объявляла ли церковь когда-нибудь указ, утверждающий, что женщина обязана довольствоваться правами наравне с мужчинами перед законом или гражданским кодексом? На сегодняшний день не существует более деспотичного, самопроизвольного и угнетающего учреждения по отношению к женщине, чем христианская церковь: она требует от нее все и не дает ей взамен ничего. Также история церкви не содержит никакого законопроекта, требующего равноправия между женщинами и мужчинами… И это не смотря на наличие произвола и подделку, которые  сделали женщину  зависимой". [6]
 
Священник Джон Крисостам (345-407), патриарх Константинополя, сказал: "Среди диких, варварских зверей нет зверя опаснее и вреднее, чем женщина". [7]
 
 Крисостам сказал про женщин: "Оставьте их без обучения". "Но оставьте их примкнуть к обучающимся". [8] Он вынес строгий приговор женщинам своими словами:  "Когда   церковь  нуждается в человеке, ответственном за нее, на которого можно полагаться в защите многих душ, то  отдалите всех женщин от такого великого дела как это". Также он сказал:  "Божественный закон запретил женщине вход в управление священнослужителей, но они хотят зайти туда силой". [9]
 
-Первые Отцы считали женщину проблемой потому, что через нее пришел грех на землю. Тартулиан писал:  "Женщина, ты врата, через которые входит дьявол.  Ты вводишь в заблуждение того, на кого напрямую не осмеливается нападать  дьявол. Поистине, твой грех был причиной смерти сына Божьего. И будешь ты всегда оплакивать его и разрывать одежду скорбью о нем". [10]
 
Папа Григорий первый, по прозвищу Великий, говорит о женщинах:  "Женщины медленно понимают и их узкий, колеблющийся разум является  естественной слабостью, приводящей к неизбежному пребыванию в  руках своих сильных мужей. У женщины две миссии: половые отношения и материнство". [11]
 
Элизабет Шёслер Фиоренса писала о молчании женщины: "Подавляющее большинство женщин не только молчит, но и вынуждены молчать в Римских католических церквях".  Она продолжила: "В мае прошлого года во время визита Папы Джона Пола Второго в Голландию профессору Кристине Галекс  (глава женской католической церкви в Европе) было отказано в разговоре с высокопоставленными священниками". [12]
 
В соответствии с общим законом Англии все реальное имущество жены становится имуществом мужа при бракосочетании.  Он имеет право сдавать в аренду ее землю или брать любую прибыль от ее имущества в период совместного проживания. С истечением времени Английский Суд ввел в этот закон исправления, которые запрещают  мужу  переводить имущество  жены в свою собственность без ее разрешения. Но он имеет право  управлять ее имуществом и пользоваться прибылью. Что касается личных вещей жены, то муж имеет полное право  распоряжаться ими, соответственно своему усмотрению. [13]      
 
Джон Стьюарт Мил  писал в статье "Подчинение женщины":  "Мы все время говорим, что цивилизация и христианство вернули  женщине ее справедливые права, в то время как на самом деле она является рабыней своего мужа, более того, она заслуживает меньше, чем рабы, как утверждает Закон". [14]
 
А что касается права на развод, то в  энциклопедии Библика (encyclopediabiblika– Евангелийская энциклопедия) мы читаем:  "Женщина -  одна из разновидностей имущества  мужчины. И его право на развод  с ней считается естественным и предполагаемым". [15] Право на развод это право, установленное только для мужчин: "В законодательстве же Мусы право на развод является отличительной чертой мужчины". [16]
 
 В книге (marriageeastandwest) Дэвид и Вера Мейс писали:  "Давай не будем думать, что в  христианском наследии нет подобных  неуважительных мнений. Трудно найти источники, в которых достоинства женщины ниже, чем в источниках первых церковных отцов".  Известный историк Лики говорит: "Сильными побуждениями, которые создали это наследие, являются писания глав церквей: "Женщина – врата в ад и мать всех человеческих заболеваний. Поэтому она должна  стыдиться того, что она  женщина и жить в постоянном искуплении от проклятий,  причиной которым является  ее существование в мире. Женщина должна стыдиться своей одежды, потому что она напоминает о ее падении. Также женщина должна особо стыдиться  своей красоты, потому что она одна из самых сильных и действительных  методов, используемых  дьяволом".
 
Нападение Тартулиана на женщину одно из самых  жестоких нападений:  "Знаете ли вы, что все вы - Ева?  Наказание Аллаха на ваш род продолжается по сей день,  безусловно, существует и грех. Вы врата, в которые входит дьявол и вы - побуждающие на запретное дерево. Вы первые, кто оставил божественный закон, и смогли убедить того, на кого не осмелился напасть сам дьявол. О человек, она  разбила образ Господа с легкостью". Церковь не только унизила ее достоинства, но и лишила законных прав, которыми она пользовалась ранее. [17]
 
Эти высказывания и изречения  из Священных христианских книг и некоторых христианских личностей  указывают на то, что у христианки не завидное положение, и выявляют явное преобладание христианина над этой бедной женщиной.  И так христианин, не колеблясь, может описать  женщину самыми скверными качествами, которые унижают ее достоинства и лишают ее самоуверенности, так как он считает ее причиной всех грехов и матерью всех пагуб.  Из этих данных  проясняется, что женщина должна принять эти унижения и подчиниться мужчине без возражений или требования хотя бы уважать себя, не говоря уже о  равенстве в правах. Женщина, делая выводы из этих текстов, всего лишь имущество, которым владеет мужчина-христианин и распоряжается ею как пожелает. И странно, что западные критики приписывают эти качества  женщине-мусульманке, считая, что мужчина-мусульманин относится к женщине-мусульманке так же как относится мужчина-христианин к женщине-христианке.  Но мы увидим, как они неправы и далеки от истины и реальности, когда будем разъяснять  положение женщины в Исламе. 
 
----------------------                                                                                     
 
[1]clark, elizabeth, women and religion: a feminist sourcebook of christian thought, new york, harper & row, 1977, p. 87.
 
[2]walker, barbara, the woman's encyclopedia of myths and secrets, new york, harper & row, 1983, p. 923.
 
[3]reuther, rosemary, religion and sexism, new york, 1974, p. 272ff.
 
[4]bbc web site, religion/ christianity / the pope. page 3 of 9.
 
[5]annette  van howe, freethinkers united conference,orlando, florida 1997.
 
[6]walker, barbara, the woman's encyclopedia of myths and secrets, new york, harper & row, 1983, p. 924.
 
[7]john chrysostum, discourse 2 on genesis p.g. 54:589.
 
[8]john chrysostom, homily 9.on 1 timothy. p.g. 62:544
 
[9]john chrysostom. on the priesthood, p.g. 48. 633
 
[10]tertullian. on the dress of women, in patrologia graeca, 70:59.
 
[11]gregory the great, in p.g. 59, 268.
 
[12]schüssler-fiorenza, elizabeth, breakinq the silence - becominq visible in women invisible in church and theology, concilium, t and t clark, london, december 1985, p 3.
 
[13]encyclopedia american international (edition), vol. 29, p. 108.
 
[14]mace, marriage east and west, pp. 82-83.






Bookmark and Share


أضف تعليق

You need the following programs: الحجم : 2.26 ميجا الحجم : 19.8 ميجا