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认识安拉
  
  

   

一切赞颂全归真主——养育众世界的主,愿真主赐于最高贵的先知、使者——我们的先知穆罕默德和他的家属、及其众弟子幸福和平安。

伊斯兰伟大的要素中第一要素就是:作证“除真主之外,绝无真正应受崇拜的;穆罕默德是真主的使者。”实现这两个要素之一——作证“穆罕默德是真主的使者”,它可以根据以下事项完善之:

第一:坚信先知穆罕默德(愿主赐福之,并使其平安)所告知的一切。首先坚信他是真主的使者,他是被派遣给所有精灵和人类的,以便他根据包含伊斯兰完美行为准则的《古兰经》和《圣训》传达清高真主的启示,清高的真主绝不接受伊斯兰之外的任何信仰。

第二:顺服和喜悦他的律例,完全地服从之,顺从并效仿他的圣行,丢弃它之外的。

第三:喜爱他(愿主赐福之,并使其平安)超过喜爱自己的父亲、儿子和自身,必须要做到敬重他、尊敬他、援助他、保护他免遭伤害,严格遵守他所带来的法规。

每一位穆斯林都应当致力实现这个含义,更正自己的信仰,实现“认主独一”的第二部分,以便他的作证“穆罕默德是真主的使者”获得接受。伪信者们确已说:

“我们作证,你确是真主的使者。”真主知道你确是他的使者,真主作证,伪信的人们确是说谎的[1]他们的作证绝不能益及他们,因为他们没有实现作证词的含义。

我们可以通过一些事情去履行这种喜爱,必须维护先知穆罕默德(愿主赐福之,并使其平安)拥有的权利,我们用自己的子女、父母、生命和财产作为他赎身,反对这场对他野蛮的攻击,每个人通过自己的地位,发挥各自最大的潜能,每个人都承担责任。

根据个人的水平:

1.思考他(愿主赐福之,并使其平安)圣品的断然证据,他是养育众世界的主的使者。圣品的基础是尊贵的《古兰经》,它包含了所有证实他(愿主赐福之,并使其平安)圣品的明证。

2.学习《古兰经》、《圣训》、公议中必须服从先知(愿主赐福之,并使其平安),以及命令追随和效仿他(愿主赐福之,并使其平安)的明证。

3.学习和了解真主保护其先知(愿主赐福之,并使其平安)的圣行。那是各个时代的学者们通过不懈的努力,阐明的真伪,他们收集了专归这个民族(伊斯兰民族)、而以前任何民族所不具备的最准确的基础。

4.在内心中感受到喜爱他(愿主赐福之,并使其平安),记忆他高尚的道德和品性,阅读有关他的美德和高贵品质的文章,在他(愿主赐福之,并使其平安)的相貌和品德中确已达到了完人。

5.亲临他(愿主赐福之,并使其平安)对我们每个人伟大的恩惠和行善,是他把真主的正道完全、完美地传达给我们。他(愿主赐福之,并使其平安)确已传达了使命,完成了信托,忠告了伊斯兰民族,是来自于他族人的使者。

6.在清高真主的恩典之后,我们所享受的今后两世的福利都归于他(愿主赐福之,并使其平安);当然,他(愿主赐福之,并使其平安)是我们的行为准则,他是引导我们遵循正道者。愿真主代替我们赏赐他所有恩赐先知民众的福利。

7.亲临(愿主赐福之,并使其平安)他对伊斯兰民族的怜爱、仁慈和同情。清高的真主说:

【[6]先知对信士的权利,重于他们自身的权利[2]

8.了解证明他(愿主赐福之,并使其平安)在他的养主跟前重要地位的《古兰经》和《圣训》,升高在他的创造主跟前的品级、伟大尊严的真主对他的喜爱,以及超绝万物的创造者对他无限的慷慨。

9.遵守清高的真主对我们的命令——喜爱他(愿主赐福之,并使其平安),真心实意地喜爱他,因为他(愿主赐福之,并使其平安)曾说:“你们中任何一人都不算真正归信,除非他喜爱我胜过喜爱他的子女、父母,以及所有的人,这才算是真正的归信了真主。” [3]

10.遵循清高的真主对我们的命令——有礼貌地与先知穆罕默德(愿主赐福之,并使其平安)及其圣行的交往。因为清高的真主说:

[2]信道的人们啊!不要使你们的声音高过先知的声音,不要对他高声说话,犹如你们彼此间高声说话那样,以免你们的善功变为无效,而你们是不知不觉的[4]

又说:

[3]在使者的面前低声说话的人们,真主确已为敬畏而试验他们的心,他们将蒙赦宥和重大的报酬[5]

又说:

[63]你们不要把使者对于你们的召唤当作你们相互间的召唤。真主确是认识你们中溜走者。违抗他的命令者,叫他们谨防祸患降临他们,或痛苦的刑罚降临他们![6]

11.服从清高的真主的命令——保护先知(愿主赐福之,并使其平安)、援助他,使他免遭任何企图对他的伤害 或诽谤,犹如清高的真主所说:

[9]以便你们归信真主和使者,并协助他尊敬他。[7]

12.忠诚举意的筹备,持之以恒地援助和保卫他(愿主赐福之,并使其平安)。

13.在后世里为正确实现喜爱先知(愿主赐福之,并使其平安)者所预备的丰厚的报酬——在天堂里陪伴先知穆罕默德(愿主赐福之,并使其平安),因为他曾经对说:“我喜爱真主及其使者”的人说:“你与你喜爱者在一起。” [8]

14.每当提起先知(愿主赐福之,并使其平安)时都渴望祝福他——无论是在念完宣礼词之后,或主麻日,或任何的时间,因为持之以恒地祝福先知所获得的丰厚的报赏,又因为他(愿主赐福之,并使其平安)对我们所享有的伟大的权利。

15.阅读有关先知(愿主赐福之,并使其平安)生平的正确书籍,并与其生平中的每一事件站在同一立场上,利用每一事件所带来的裨益,从其裁决与经过中受益,并设法将其与我们的现实生活联系起来。

16.学习他(愿主赐福之,并使其平安)的圣行,阅读学者们校正的有关正确传述的《圣训》,并设法理解那些《圣训》,学习先知的教导中所包含的伟大哲理、高尚的美德、以及对清高真主的无上崇拜,和对独一无二的创造者的谦恭之至。

17.追随他(愿主赐福之,并使其平安)所有的圣行,优先于一切。

18.渴望效仿他(愿主赐福之,并使其平安)的一切嘉行,即使在我们的一生中遵循那些嘉行一次也罢!渴望效仿他的一切圣行。

19.警惕、并远离一切嘲弄先知(愿主赐福之,并使其平安)圣行的事情。

20.喜爱先知(愿主赐福之,并使其平安)的圣行出现在人们的生活之中。

21.对先知(愿主赐福之,并使其平安)的一些圣行在部分人中被遗失而感到悲痛。

22.怒恼任何对先知(愿主赐福之,并使其平安)或对他圣行的批评。

23.喜爱他(愿主赐福之,并使其平安)的家人——他的众妻室和及其子孙,以喜爱他们来接近清高的真主,因为他们是先知(愿主赐福之,并使其平安)的近亲,又因为他们皈依了伊斯兰;对于他们中的违背者,我们渴望他能获得引导,因为他获得引导比其他人更受主的使者(愿主赐福之,并使其平安)的喜悦,犹如欧麦尔·本·罕塔布曾经对使者的叔父阿巴斯说:“阿巴斯啊!欢迎您的皈依,你加入伊斯兰那一天比罕塔布的皈依更受我的喜爱,的确,我知道您加入伊斯兰比罕塔布的加入更受主的使者(愿主赐福之,并使其平安)的喜悦。”

24.遵循先知(愿主赐福之,并使其平安)关于他自己家人的遗嘱,他当时说:“关于我的家属,我提醒你们服从真主。” [9]

25.喜爱先知(愿主赐福之,并使其平安)的弟子们,敬重他们,相信他们在清高的真主阙前的知识、工作和地位比他之后的人都更加优越。

26.喜爱学者们及其贡献,因为他们的地位联系着先知的遗产;学者们是众先知的继承人,他们享有受到喜爱和尊敬的权利,那就是先知穆罕默德(愿主赐福之,并使其平安)对其民族所享有的权利。

根据家庭与社会的水平:

27.教育孩子喜爱先知(愿主赐福之,并使其平安)。

28.教育孩子在各种情况下都应当效仿先知(愿主赐福之,并使其平安)。

29.收集有关先知(愿主赐福之,并使其平安)生平的书籍。

30.收集有关先知(愿主赐福之,并使其平安)生平的录音带。

31.选择有正确教育方式的电影版本。

32.专门学习、或者是在每星期以上聚集家人一起学习先知(愿主赐福之,并使其平安)生平。

33.丈夫应当效仿先知(愿主赐福之,并使其平安)与自己的家人交往。

34.鼓舞孩子背诵《圣训》中的纪念词,并付诸行动。

35.鼓励孩子每天节约花销,以便实际应用部分《圣训》。如:赡养孤儿,或供给食物,或帮助需求者。

36.使孩子习惯使用《圣训》中应用的比喻。如:“信士是智囊”,“信士不能在一个洞口被蛰两次”,“你们当给人容易,不要是人困难”

37.开展有关使者(愿主赐福之,并使其平安)生平的家庭比赛。

38.穆斯林家庭应通过贯彻法律学习使者(愿主赐福之,并使其平安)生活(在使者家中的一天)。

根据教育和工作者方面的水平:

39.通过突出先知(愿主赐福




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