Характеристика женщины в Ветхом Завете. Ветхий Завет описывает женщину, сосудом переполненным нечистотами. Новый Завет, который заимствовал большую часть знаний из Ветхого Завета, не отличается в угнетении женщины, считая ее ниже мужчины. Ученые-евреи считают женщину, сосудом переполненным нечистотами, корыстной, ленивой, и завистливой. Талмуд запретил женщине благословлять мужа, так как это будет проклятием для него. Также Талмуд запретил чтение законов женщине, ребенку и рабу. И женщине запрещено давать свидетельские показания или клятву. У совершеннолетней женщины достоинств меньше, чем у грудного ребенка. Женщине запрещено разговаривать с посторонними мужчинами, за исключением родственников мужа. Иудейство запрещает прикасаться, иметь сношения, и принимать еду вместе с женщиной во время ее месячных. Если женщина во время своих месячных прошла между двумя мужчинами, то это будет проклятием и злополучием для обоих мужчин. Иудейство считает женщину имуществом, принадлежащим сначала отцу, а потом мужу, и поэтому ей не дается право на приобретение имущества. В их искаженных книгах допускается многоженство без учета и определения количества жен. 12 лет считается самым подходящим возрастом для бракосочетания. И по их законам старший брат должен жениться на вдове своего умершего брата. Религиозные ученые одобряют развод, как быстрое разрешение проблемы с плохой женой. С их точки зрения, она черная чума. Причины, разрешающие давать развод своей жене: -Если она не зачала в течение десяти лет совместной супружеской жизни, выход с непокрытой головой, половые сношения с мужем при месячных, если она обладает звонким, громким голосом, если не выполняет обет, данный ею, если в ней есть врожденный недостаток, если она ест, пьет или кормит ребенка на улице. Прелюбодеяние женатого мужчины не считается грехом в этой религии, и он не несет никакого наказания, потому что женщина не владеет мужчиной, а мужчина владеет ею. И чтобы подтвердить все вышеупомянутое, давайте бросим взгляд на некоторые иудейские мнения и решения в отношении женщин. Я использовал очень важную книгу, как основной источник, в изучении положения женщины в иудаизме, автором которого является писатель Шариф Абд аль Азим под названием: "womeninislamversuswomeninthejudaeo-christiantradition, themythandthereality"