الآيات : أُولَٰئِكَ الَّذِينَ اشْتَرَوُا الضَّلَالَةَ بِالْهُدَىٰ وَالْعَذَابَ بِالْمَغْفِرَةِ ۚ فَمَا أَصْبَرَهُمْ عَلَى النَّارِ (175) ذَٰلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ نَزَّلَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ ۗ وَإِنَّ الَّذِينَ اخْتَلَفُوا فِي الْكِتَابِ لَفِي شِقَاقٍ بَعِيدٍ (176) كيف نقرأها : http://media.rasoulallah.net/quran/mshary/002175.mp3 http://media.rasoulallah.net/quran/mshary/002176.mp3 شرح الكلمات : { الضلالة } : العماية المانعة من الهداية إلى المطلوب . { الشقاق } : التنازع والعداء حتى يكون صاحبه في شق ومنازعه في آخر { بعيد } : يصعب انهاؤه والوفاق بعده . التفسير : أخبر الله تعالى عن أهل الكتاب في الآية ( 175 ) أنهم وهم البعداء اشتروا الضلالة بالهدى أي الكفر بالايمان ، والعذاب بالمغفرة أي النار بالجنة ، فما أجرأ هؤلاء على معاصي الله ، وعلى التقحم في النار فلذا قال تعالى فما أصبرهم على النار . وكل هذا الذي تم مما توعد الله به هؤلاء الكفرة ، لأن الله نزّل الكتاب بالحق مبيناً فيه سبيل الهداية وما يحقق لسالكيه من النعيم المقيم ومبيناً سبيل الغواية وما يفضي بسالكيه إلى غضب الله وأليم عذابه . وفي الآية الآخيرة ( 176 ) أخبر تعالى أن الذين اختلفوا في الكتاب التوراة والانجيل وهم اليهود والنصارى لفي عداء واختلاف بينهم بعيد ، وصدق الله فما زال اليهود والنصارى مختلفين متعادين إلى اليوم ، ثمرة اختلافهم في الحق الذي أنزله الله وأمرهم بالأخذ به فتركوه وأخذوا بالباطل فأثمر لهم الشقاق البيعد . من هداية الآيات : 1- تحذير علماء الإِسلام من سلوك مسلك علماء أهل الكتاب بكتمانهم الحق وافتاء الناس بالباطل للحصول على منافع مادية معينة . 2- التحذير من الاختلاف في القرآن الكريم لما يفضي إليه من العداء والشقاق البعيد بين المسلمين . أحكام التجويد : أُولَٰئِكَ الَّذِينَ اشْتَرَوُا الضَّلَالَةَ بِالْهُدَىٰ وَالْعَذَابَ بِالْمَغْفِرَةِ ۚ فَمَا أَصْبَرَهُمْ عَلَى النَّارِ (175) أُولَٰئِكَ : مد واجب متصل 4 أو 5 حركات فَمَا أَصْبَرَهُمْ : مد جائز منفصل 4 أو 5 حركات النَّارِ : مد عارض للسكون 2 أو 4 أو 6 حركات في نهاية الكلمة ذَٰلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ نَزَّلَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ ۗ وَإِنَّ الَّذِينَ اخْتَلَفُوا فِي الْكِتَابِ لَفِي شِقَاقٍ بَعِيدٍ (176) بِالْحَقِّ : قلقة القاف ( المرتبة الكبرى ) شِقَاقٍ بَعِيدٍ : إقلاب التنوين الى ميم لأن بعده حرف الباء بَعِيدٍ : مد عارض للسكون 2 أو 4 أو 6 حركات في نهاية الكلمة