1. intelecto destacável: o mensageiro tinha um intelecto excelente, completo e destacável. nenhum homem teve um intelecto tão completo e perfeito como ele. qadhi iyaadh(1) que deus tenha piedade dele, disse:
‘isto se faz evidente quando o pesquisador lê a biografia do profeta e entende sua situação, suas significativas e compreensivas palavras,suas tradições, seus bons modos, sua ética e sua moral; seu conhecimento da tora, do evangelho, das divinas escrituras; seu conhecimento das palavras dos sábios e dos povos antepassados, sua capacidade de mostrar exemplos e de implementar políticas e comportamentos corretos . foi um exemplo e um paradigma que sua gente procurava em todos os ramos do conhecimento; atos de adoração, medicina, leis de sucessão, linhagem e outros temas. conhecia e aprendia tudo sem ler nem examinar as escrituras daqueles que nos antecederam; também não se sentava com especialistas. o profeta não teve uma educação formal, e ainda assim, sabia todo o conhecimento passado; foi designado como profeta, sem saber ler nem escrever. o profeta era sábio no máximo de sua capacidade. deus, o altíssimo, informou-lhe do que havia acontecido, (no passado) e do que aconteceria no futuro. é um sinal de que o domínio pertence a deus, e de que ele é capaz de tudo.'(2)
2. fazer coisas em nome de deus: o profeta sempre realizava ações através das quais buscava agradar a deus. foi atacado e perseguido quando convidava o povo para o islã; ainda assim teve paciência e tolerou, e sempre teve esperanças na recompensa de deus. abdullah b. masud, que deus esteja comprazido com ele, disse:
‘é como se estivesse olhando o profeta , falando sobre um profeta que foi magoado pelo seu povo. limpou o sangue do rosto e disse: ‘oh deus ! perdoa meu povo, pois não sabe o que faz! ’ (bujari, 3290)
yundub b. sufyaan, que deus esteja comprazido com ele, disse que o mensageiro tinha um dedo sangrando durante uma das batalhas,e disse: ‘não és mais do que um dedo que sangra; que sofre no caminho de deus’. (bujari, 2648).
3. sinceridade: o profeta era sincero e honesto em todos os aspectos, tal como lhe havia ordenado deus. o altíssimo disse no alcorão:
diga-lhes: por certo que minha oração, minha oblação, minha vida e minha morte pertencem a deus , senhor do universo, quem não tem co-participantes . isto é o que me ordenaram crer, e sou o primeiro, desta nação, a submeter-se a deus. [6:162-163]
4. boa moral, ética e companheirismo: a’ishah, sua esposa, ao ser questionada sobre o comportamento do profeta disse: ‘seus modos eram o alcorão.’
isto significa que o profeta se regia pelas leis e mandamentos orânicos e se abstinha do que o alcorão proibia. cumpria com todos os seus atos virtuosos. o profeta disse:
‘deus me enviou para aperfeiçoar os bons costumes e completar as oas ações. (bujari y ahmad).
deus, o altíssimo, descreveu o profeta da seguinte maneira: ertamente és de uma natureza e moral grandiosas. [68:4]
anas b. malik, que deus esteja comprazido com ele, foi o serviçal do
profeta durante dez anos, dia após dia, durante suas viagens e também quando residia em medina. durante esse tempo, conheceu os modos do profeta. a esse respeito, disse:
‘o profeta não insultava ninguém, também não era grosseiro nem maldizia. quando acusava alguém, dizia: ‘ que lhe sucede! que seu rosto se encha de pó.’ (bujari, 5684).
5. amabilidade e bons modos: sahl b. sa’d, que deus esteja comprazido com ele, narrou: “trouxeram-lhe algo para o profeta beber e ele bebeu. à sua direita havia um menino e à sua esquerda uns anciões. perguntou ao menino:
‘te incomoda se lhes dou de beber?’ o menino respondeu: ‘oh profeta de deus! por deus! não queria que ninguém, antes de mim, bebesse de onde tu bebeste. é meu direito fazê-lo, por estar senta do à tua direita(3)’. então o mensageiro de deus deu de beber ao menino. (bujari, 2319).
6. amor pela reforma e pela reconciliação: sahl b. sa’d, que deus esteja comprazido com ele , narrou que, numa ocasião os do povo de qubaa’(4)lutaram entre eles e se apedrejaram. o profeta disse:‘vamos resolver a situação e fazer com que façam as pazes.’ (bujari,2547).
7. ordenar fazer o bem e proibir fazer o mal: o mensageiro de deus viu um homem com um anel de ouro (5), tirou-o e jogou-o fora. logo disse:
‘acaso colocarias uma brasa quente em tua mão?
quando o profeta se foi, disseram ao homem que pegasse o anel e o vendesse para obter algum lucro. o homem disse: ‘não , por deus! jamais o pegaria depois que o mensageiro de deus o tivesse jogado fora.’ (muslim, 2090).
8. amor pela purificação: muhaayir b. qunfudz, que deus esteja comprazido com ele, narrou que passou pelo profeta quando este estava urinando, e o saudou com a paz (salaam), mas o profeta não lhe retribuiu a saudação até que se higienizou e fez a ablução; desculpou-se dizendo:
‘não gosto de mencionar o nome de deus quando não estou em estado de pureza.’ (ibn juzaimah, 206).
9. cuidar das palavras: abdullah b. abi o’faa, que deus esteja comprazido com ele , disse que o mensageiro de deus se ocupava com a lembrança de deus e não falava em vão. fazia extensas suas orações e breves seus discursos; não duvidava em ajudar e encarregar-se das necessidades dos que mais precisavam, fossem pobres ou viúvas. (ibn hib’ban, 6423).
10. destacar- se em atos de adoração: a’ishah, que deus esteja comprazido com ela, disse que o profeta de deus costumava orar durante a noite até que lhe inchavam os pés.
a’ishah, que deus esteja comprazido com ela, disse: ‘por que fazes isto, oh mensageiro de deus, sendo que deus já perdoou teus pecados, passados e futuros?’. o profeta disse:
‘ acaso não devo ser um servo agradecido?’. (bujari, 4557).
11. tolerância e bondade: abu hurairah, que deus esteja comprazido com ele, disse que at-tufail b. amr ad-dawsi e seus companheiros vieram saudar o profeta .
disseram: ‘oh mensageiro de deus, a tribo dos daws, se negou a aceitar o islã; suplica a deus contra eles. alguém disse: ‘a tribo dos daws está condenada e será destruída!’. o profeta levantou suas mãos e contrariamente ao solicitado disse:
‘oh deus, guia a tribo dos daws e trá-la para nós!’
12. bom aspecto: al-baraa’b b. aazib, que deus esteja comprazido com ele , disse:
‘o profeta era uma pessoa de estatura média. suas costas eram largas. seu cabelo chegava aos lóbulos das orelhas. uma vez o vi usando uma vestimenta vermelha; nunca vi alguém mais belo do que ele’. (bujari, 2358)
13. ascetismo e assuntos mundanos: abdullah b. masud, que deus esteja comprazido com ele, disse:
‘o mensageiro de deus dormiu uma vez sobre um tapete. levantou-se e tinha as marcas do tapete em seu corpo. perguntamos:
‘mensageiro de deus, queres que te façamos uma cama?’. ele respondeu: ‘que tenho eu a ver com este mundo? não sou mais que um viajante que viaja com sua montaria e se detém à sombra de uma árvore e logo retoma sua viagem’. (tirmidhi, 2377)
amr’ b. al-haariz, que deus esteja comprazido com ele, disse que o mensageiro de deus não deixou riquezas depois da sua morte. só deixou sua mula branca, suas armas e um pedaço de terra que doou para caridade’. (bujari, 2588).
14. altruísmo: sahl b. sa’d, que deus esteja comprazido com ele, disse:
‘uma mulher presenteou o mensageiro de deus com uma túnica. o profeta perguntou aos seus companheiros: ‘sabeis o que é
uma túnica?’. eles responderam:
‘ sim, oh profeta de deus! é uma peça tecida. a mulher disse: ‘profeta de deus! teci esta túnica com minhas próprias mãos para que tu a uses’. o mensageiro de deus a tomou, pois precisava dela tremendamente. depois de um momento, o mensageiro de deus saiu de sua casa com a túnica posta e um companheiro lhe dis-
se: ‘profeta de deus! dá-me essa túnica para que eu possa usá-la’. o mensageiro de deus lhe disse: ‘sim’.
ficou sentado um pouco e voltou a sua casa; dobrou-a e deu-a à pessoa que a havia pedido. os companheiros, que deus esteja comprazido com eles, repreenderam esta pessoa dizendo-lhe: ‘não foi correto que tenhas pedido sua túnica; especialmente se sabes que ele não negaria nada a ninguém, nem deixaria que ninguém saísse com as mãos vazias ’. o homem disse: ‘ por deus! somente a pedi porque quero que me envolvam com essa túnica quando eu morra’. sahl, o narrador do hadiz, que deus esteja comprazido com ele, disse: ‘a túnica foi utilizada como mortalha quando esse homem morreu’. (bujari, 1987)
15. firme fé e entrega a deus: abu bakr, deus esteja comprazido com ele , disse:
‘olhei os pés dos pagãos enquanto estávamos na caverna. [fugindo de seus perseguidores durante a emigração]. disse: ‘oh profeta de deus! se algum deles olhasse para baixo nos veria!’. o mensageiro de deus disse: ‘abu bakr! que pensas de dois quando o terceiro é deus, o altíssimo? (muslim, 1854).
16. bondade e compaixão: abu qatada, que deus esteja comprazido com ele , disse:
‘o mensageiro de deus realizava a oração enquanto levava uma menina chamada umaamah, filha de abul-aas. quando se inclinava, punha-a no solo; logo parava e a carregava nos braços novamente ’. (bujari, 5650).
17. simplificação e facilidade: anas, que deus esteja comprazido com ele , contou que o mensageiro de deus disse:
‘começo a pregação com a intenção de estendê-la, mas quando ouço uma criança chorar, encurto-a pois sei que a mãe dessa criança sofre por seu pranto. ’
18. temor a deus, ter cuidado de não ultrapassar seus limites e ser devoto: abu hurairah, que deus esteja comprazido com ele, narrou que o mensageiro de deus disse:
‘ás vezes, quando regresso com minha família, encontro um dátil (tâmara) em minha cama. pego-o para comer; mas tenho medo de que tenha sido dado por caridade(6); por isso, deixo-o no mesmo lugar’. (bujari, 2300).
19. ser generoso: anas bin malik, que deus esteja comprazido com ele, disse:
‘cada vez que uma pessoa aceitava o islã, o mensageiro de deus concedia-lhe o que pedia. a um homem, o profeta lhe deu um rebanho de ovelhas que estavam pastando entre as montanhas. o homem regressou ao seu povoado e disse: ‘oh minha gente! aceitai o islã! muhammad dá tão generosamente como quem não teme a pobreza. (muslim, 2312)
20. cooperação: a a’ishah, que deus esteja comprazido com ela, perguntaram-lhe certa vez como se comportava o profeta com sua família. ela respondeu:
‘ajudava a todos os membros de sua família com suas tarefas; mas quando chamavam para a oração, retirava-se para realizar suas orações (na mesquita)’.
al-baraa bin ‘azib, que deus esteja comprazido com ele, disse:
‘vi o mensageiro de deus no dia da batalha “da trincheira” levando terra [que haviam tirado de uma trincheira] até que seu peito estava coberto de pó. era um homem peludo. ouvi-o repetir uns versos da poesia composta por abdullah b. rawaahah: ‘oh deus! se não fosse por ti, nunca tínhamos sido guiados, nem teríamos oferecido orações, nem feito caridade.oh deus! que a tranquilidade desça sobre nós e faça-nos firmes ao enfrentar nossos inimigos. certamente transgrediram contra nós! e se desejam uma rebelião, nós a rechaçaremos! e levantava a voz ao recitar esses versos’. (bujari, 2780).
21. honestidade: a’ishah, que deus esteja comprazido com ela, disse:
‘um traço característico do profeta era que detestava a mentira. se um homem mentia na sua presença, o profeta lutava até saber que o mesmo havia se arrependido da mentira.’ (tirmidhi, 1973).
até seus inimigos reconheciam sua honestidade. abu yahl , um dos seus mais acirrados inimigos, disse: ‘oh muhammad! não digo que és um mentiroso! somente nego a mensagem que pregas e aquilo para o que convocas as pessoas.’ deus, o altíssimo, diz: ’
por certo que sabemos que te causa pena o que dizem [sobre ti]. não é a ti que desmentem, mas o que os iníquos recha çam são os símbolos de deus. [6:33]
22. honrar os limites e fronteiras de deus: a’ishah, que deus esteja comprazido com ela, disse:
‘o profeta sempre escolhia a mais fácil das opções, desde que não implicasse um pecado. se o ato era pecado, afastava-se o mais que podia. por deus! nunca se vingava. só se aborrecia quando o povo transgredia os limites e fronteiras de deus; nesse caso, fazia justiça. (bujari, 6404).
23. expressão facial plácida: abdullah bin al-hariz, que deus esteja comprazido com ele, disse:
‘nunca vi um homem que sorrisse tanto como o mensageiro de deus’. (tirmidhi, 2641).
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1) erudito
2) qadhi eiyadh, ‘al-shifa bita’rifi hoquqil-mostafa’
3)segund a etiqueta islâmica, deve-se começar sempre pela direita.
4)um povoado nas proximidades de medina.
5) é proibido no islã que os homens usem ouro.
6)proibido por deus, para o profeta e sua família, aceitar qualquer forma
de caridade.