24. honestidade e lealdade: o profeta era bem conhecido por sua honestidade. os pagãos de meca – que tinham uma hostilidade declarada por ele – confiavam-lhe seus objetos de valor. sua honestidade e lealdade foram postas à prova quando os pagãos de meca perseguiram e torturaram seus companheiros e os expulsaram de seus lares. ele ordenou a seu sobrinho, ali b. abi talib, que deus esteja comprazido com ele , que adiasse por três dias sua emigração, para devolver às pessoas os objetos que estavam sob sua custódia.’(1)
outro exemplo de sua honestidade e lealdade fica demonstrado na trégua de hudaibiyah, através da qual ele esteve de acordo com o artigo do tratado que dizia que todo homem que abandonasse o profeta não seria devolvido, e todo homem que abandonasse meca para unir-se ao profeta, seria devolvido a eles. antes de concluir o tratado, um homem chamado abu yandal b. amr havia logrado escapar dos pagãos de meca e correu a juntar-se a muhammad . os pagãos pediram a muhammad que cumprisse sua promessa e lhes
devolvesse o fugitivo. o mensageiro de deus disse:
‘abu yandal! tem paciência e pede a deus que te conceda. deus ,seguramente, ajudará a ti e aos que são perseguidos, e te facilitará uma saída. firmamos um acordo com eles e certamente haveremos de cumpri-lo; não nos comportaremos de forma traiçoeira.’ (baiha-
qui, 18611).
25. valentia e coragem: ali, que deus esteja comprazido com ele, disse:
‘deveriam ter-me visto no dia de badr! refugiámo-nos com o mensageiro de deus . de todos nós, ele era o que estava mais perto do inimigo. esse dia, o mensageiro de deus foi o mais forte de todos nós’. (ahmad, 654)
sobre a sua valentia e coragem em circunstâncias normais, anas b. malik, que deus esteja comprazido com ele, disse:
‘o mensageiro de deus era o melhor dos homens e o mais valente. uma noite, o povo de medina teve medo e enviou alguns ginetes em direção aos ruídos que se ouviam. o mensageiro de deus os encontrou quando regressava de onde provinha o ruído, depois de assegurar-se de que não havia nenhum problema. vinha sobre o lombo de um cavalo que pertencia a abu talhah,que deus esteja comprazido com ele, sem arreios, e tinha uma espada consigo. disse às pessoas: ‘não temam! não temam’.
encontrou-se com os ginetes enquanto ia a cavalo, sem arreios , e levava sua espada, pois poderia ser necessária. não esperava que os demais verificassem a origem dos problemas.
na batalha de uhud, o mensageiro de deus consultou seus companheiros. eles resolveram combater, enquanto ele não via necessidade de fazê-lo.
não obstante, aceitou seu conselho. os companheiros, ao saber o que sentia o profeta, lamentaram-se pelo que haviam feito. os ansar disseram-lhe: ‘ oh profeta de deus! faz o que te pareça melhor.’ mas ele respondeu:
‘não é digno de um profeta tirar sua indumentária de combate sem lutar.’ (ahmad, 14829).
26. generosidade e hospitalidade: ibn abbas, que deus esteja comprazido com ele , disse:
‘o profeta era o mais generoso dos homens. era ainda mais generoso no ramadã, quando se encontrava com o anjo gabriel; encontrava-se com ele todas as noites durante o ramadã para praticar e rever o alcorão. o mensageiro de deus era tão generoso,como os ventos bondosos.’ (bujari, 6)”.
abu dharr, que deus esteja comprazido com ele, disse: ‘ia caminhando com o profeta na har’rah, região vulcânica de medina, e nos encontramos frente ao monte uhud; o profeta disse: ‘abu dharr!’ disse-lhe: ‘aqui estou, oh mensageiro de
deus!’ ele respondeu: ‘não me comprazeria ter uma quantidade de ouro igual ao peso do monte uhud até que não o gaste e o entregue (em nome de deus) em uma ou três noites. guardaria um dinar para ajudar a quem tem dívidas”. (bujari, 2312)
yabir b. abdullah, que deus esteja comprazido com ele ,disse: ‘o profeta não se negava a dar nada do que tinha se alguém lhe pedisse’. (bujari, 5687).
27. timidez e modéstia: abu sa’id al-judri, que deus esteja comprazido com ele, disse:
‘o profeta era mais modesto e tímido que uma virgem. se algonão lhe agradava, notava-se nas suas expressões faciais’. (bujari,5751)
28. humildade: o mensageiro de deus era a pessoa mais humilde. era tão humilde que se um estranho entrava na mesquita e se aproximava de onde o profeta estava sentado com seus companheiros, não podia distingui-lo de seus companheiros.
anas bin malik, que deus esteja comprazido com ele, disse:‘uma vez, enquanto estávamos sentados com o mensageiro de deus na mesquita, aproximou-se um homem em seu camelo, amarrouo com uma corda e perguntou: ‘quem dos senhores é muhammad ?
o mensageiro de deus encontrava-se sentado no chão, com seus companheiros. nós o indicamos ao beduíno: ‘este homem branco, que está sentado no chão’, porque o profeta não se distinguia de seus companheiros.
o profeta não duvidava em ajudar aos pobres, necessitados ou viúvas, em suas necessidades. anas b. malik, que deus esteja comprazido com ele, disse:
‘uma mulher de medina que estava um pouco demente disse ao profeta : ‘tenho que te pedir algo’. ele a ajudou e atendeu às suas necessidades.’ (bujari, 670)
29. misericórdia e compaixão : abu masud al-ansari disse:
‘um homem veio até o profeta e disse: “mensageiro de deus! por deus! eu não rezo a oração da alvorada (na mesquita) porque fulano a alonga” disse o narrador: ‘nunca vi o mensageiro de deus pronunciar um discurso com tanto enfado. disse:
‘gente! na verdade há entre os senhores, aqueles que perseguem as pessoas! se vos dirigirdes às pessoas em oração, sede breves. há pessoas anciãs e frágeis, e outras com necessidades especiais, atrás de vocês nas orações ’. (bujari, 670)
osama bin zaid disse:
‘estávamos sentados com o mensageiro de deus . uma de suas filhas enviou uma pessoa para chamá-lo, para que a visitasse e ao seu filho, que estava agonizando. o mensageiro de deus disse à pessoa, que lhe dissesse: ‘a deus pertence o que toma. ele deu um limite de tempo. ordenou-lhe que fosse paciente e que buscasse recompensa em deus, o altíssimo. sua filha enviou de volta a mesma pessoa dizendo: ‘profeta de deus! sua filha jura que deve vir’. o mensageiro de deus parou; sa'd bin ubaadah e mu’adth bin yabal acompanharam-no. o mensageiro de deus sentou-se junto ao menino que agonizava. os olhos do menino se congelaram como pedras. ao ver isso o mensageiro de deus chorou. sa’d perguntou-lhe: ‘que é isto, profeta de deus?’ ele disse: ‘é a misericórdia que deus, o altíssimo, coloca nos corações de seus servos. deus é misericordioso com aqueles que são misericordiosos com os outros. (bujari, 6942)
30. perseverança e perdão: anas bin malik disse:
‘uma vez, estava caminhando com o mensageiro de deus quando usava uma túnica yemenita, com uma gola de bordas ásperas. um beduíno agarrou-o fortemente. olhei seu pescoço por trás e vi que a gola da túnica havia lhe deixado uma marca. o beduíno disse: ‘oh muhammad! dá-me um pouco da riqueza de deus que tu tens.’o mensageiro de deus virou-se para o beduíno , riu e ordenou que lhe entregassem algum dinheiro.’ (bujari, 2980)
outro exemplo de sua perseverança é a historia do rabino judeu, zaid bin sa'nah. zaid emprestou algo ao mensageiro de deus . zaid disse:
‘dois ou três dias antes da devolução da dívida, o mensageiro de deus assistia ao funeral de um homem dos ansar. abu bakr, ‘umar, ‘uzman e alguns outros companheiros, estavam com o profeta . depois de rezar a oração fúnebre sentou-se junto a uma parede; eu fui até ele, agarrei-o pelo colarinho, olhei-o de maneira severa e disse-lhe: ‘muhammad! não me pagarás a dívida do empréstimo? eu não conheci a família de abdul-mutalib para que se demore a devolução da minha dívida! olhei umar b. al-jattaab.
seus olhos estavam cheios de raiva! olhou-me e disse: ‘ inimigo de deus, falas ao mensageiro de deus e te diriges a ele desta maneira? por aquele que me enviou com a verdade, se não fosse o medo de perder a entrada no paraíso, ter-te-ia decapitado com a minha espada! o profeta de deus olhando para ‘umar de forma calma e pacífica, disse: ‘umar, deverias ter-nos dado um conselho sincero em vez de fazer o que fizeste! umar, vai e paga-lhe a dívida; entrega-lhe vinte sa’a (medida de peso) extras por o teres assustado!’ zaid disse: ‘umar partiu comigo e me pagou a dívida e me entregou os vinte sa’a extras. eu lhe perguntei: ‘que é isto? ele disse: o mensageiro de deus ordenou-me que te desse, porque eu te assustei. ‘zaid logo perguntou a umar: ‘umar, sabes quem sou
eu?’ umar disse: ‘não, não sei – quem és?’ zaid disse: ‘eu sou zaid b. sa’nah’. umar perguntou: ‘o rabino?’ zaid respondeu: ‘sim, o rabino.’ umar, a seguir, perguntou: ‘que te fez dizer o que disseste ao profeta?’ zaid respondeu: ‘umar, vi todos os sinais de um profeta no rosto do mensageiro de deus exceto dois: sua paciência e perseverança antecedem a sua ignorância e, a segunda, quanto mais duro és com ele, mais amável e paciente se torna, e agora estou satisfeito. umar, tenho-te como testemunha e testemunho que não há deus exceto deus, minha religião é o islã e muhammad é o meu profeta. também te tomo como testemunha que a metade da minha riqueza – e eu hoje estou entre os mais ricos de medina –a entregarei pela causa de deus, a todos
da comunidade. ‘umar disse: ‘não será possível distribuir tua riqueza entre todos da comunidade. terás que distribuí-la a alguns da comunidade de muhammad ’. zaid disse: ‘então distribuirei, em proporção, a riqueza a alguns da comunidade de muhammad’.
(zaid e umar viraram-se para o mensageiro de deus). zaid disselhe: ‘testemunho que nada nem ninguém merece ser adorado senão deus, e que muhammad é servo e mensageiro de deus’. assim foi como se tornou crédulo, morreu na batalha de tabuk,
quando se enfrentava com o inimigo - que deus tenha piedade de zaid’. (ibn hibban, 288)
um exemplo de perdão se faz evidente quando oferece sua anistia total a todo o povo de meca, depois da conquista. quando o mensageiro de deus reuniu aqueles que o perseguiram, torturaram-no e abusaram dos seus companheiros, levou-os para fora da cidade de meca e lhes disse: ‘que crêem que eu teria que lhes fazer ?’ eles disseram: ‘tu és um irmão e sobrinho bondoso e generoso’ ele disse: ‘retirem-se – são livres!’ (baihaqi, 18055)
31. paciência: o mensageiro de deus era um modelo de paciência. foi paciente com seu povo antes do islã; eles adoravam ídolos e agiam pecaminosamente. ele foi paciente e tolerante com a perseguição e o mal que os pagãos de meca lhe causaram, assim como a seus companheiros, e buscou a recompensa em deus. também foi paciente e tolerante com o mau trato dos hipócritas em medina.
foi um paradigma de paciência quando perdeu seus parentes queridos; sua esposa jadiyah, morreu durante sua vida. todos os seus filhos morreram durante sua vida, exceto fátima. seu tio alabbas também morreu. o profeta foi paciente e buscou a
recompensa em deus.
anas b. malik disse:
‘entramos na casa de abu saif – o ferreiro – com o profeta . a esposa de abu saif era a encarregada de amamentar seu filho ibrahim. o mensageiro de deus pegou seu filho ibrahim no colo, abraçou-o e beijou-o. um tempo depois, foi ver novamente seu filho – que estava agonizando. o profeta começou a chorar. abdurrahmaan b. auf disse: ‘profeta de deus, tu também choras!’ o mensageiro de deus disse: ‘ibn auf, isto é compaixão’ – o profeta derramou mais lágrimas e disse: ‘os olhos derramam lágrimas, o coração se entristece, mas somente dizemos o que agrada a nosso criador. estamos tristes por tua morte, oh ibrahim!’. (bujari, 1241)
32. justiça e equidade: o mensageiro de deus era justo e imparcial em todos os aspectos de sua vida e na aplicação da legislação islâmica (shari'ah). a’ishah disse:
‘ as pessoas de quraish estavam muito preocupadas com a mulher majzumi porque ela havia roubado. conversaram entre eles e disseram: ‘quem pode interceder por ela ante o mensageiro de deus ?’
finalmente disseram: ‘quem melhor para conversar com o mensageiro de deus sobre o assunto do que usamah b. zaid, o rapaz mais apreciado pelo mensageiro de deus ’. então usamah falou com o mensageiro de deus, sobre a mulher. o mensageiro de deus disse-lhe: ‘usamah! intercedes, em seu beneficio para desatender um dos castigos impostos por deus!
o mensageiro de deus se levantou e pronunciou um discurso, no qual disse:
‘povos que os precederam foram destruídos porque quando um nobre roubava, deixavam-no livre; mas se um pobre o fazia, castigavam-no. por deus! se fátima, a filha de muhammad roubasse, eu ordenaria que sua mão fosse cortada’. (bujari, 3288)
o mensageiro de deus era justo e imparcial, e permitia que os outros se vingassem ainda que ele os machucasse. usaid b. hudhair disse:
‘um homem estava fazendo graça e provocando o riso das pessoas; o profeta passou ao seu lado e o golpeou suavemente com um ramo que levava. o homem exclamou: ‘profeta de deus! permitame vingar-me!’ o profeta disse: ‘avante!’ o homem disse:
‘mensageiro de deus, tu usavas uma vestimenta quando me golpeaste, eu não!’ o mensageiro de deus levantou a parte superior de sua vestimenta, e o homem beijou seu dorso dizendo: ‘ eu só pretendia fazer isto, mensageiro de deus!’ (abu dawud, 5224)
33. temer a deus e ser consciente d’ele: o mensageiro de deus era a pessoa mais consciente de deus. abdullah bin masud disse:
‘uma vez o mensageiro de deus me disse: ‘recita o alcorão para que possa escutar-te!’ abdullah b. masud disse: ‘recito-o para ti e a ti ele foi revelado!’ o profeta disse: ‘sim’. ‘comecei a recitar surat an-nisaa(2), até que cheguei ao versículo: que acontecerá
quando trouxermos uma testemunha de cada comunidade e te trouxermos [oh, muhammad !] como testemunho contra estes os incrédulos do teu povo ? [4:41]
ao escutar este versículo, o mensageiro de deus disse: ‘suficiente!’ abdullah b. masud disse: virei-me e vi o mensageiro de deus chorando’.’ (bujari, 4763)
34. satisfação e riqueza de coração: umar b. al-jattab disse:
‘entrei na casa do mensageiro e o encontrei sentado em um tapete. tinha uma almofada de couro feita de fibras. uma panela com água a seus pés, e havia alguma roupa pendurada na parede. suas costas estavam marcadas pelo tapete em que estava recostado. umar chorou quando viu esta realidade, mas o mensageiro lhe perguntou: ‘por que choras?’ umar disse: ‘profeta de deus! cosroes e césar desfrutam do melhor deste mundo, e tu sofres na pobreza’. ele disse: ‘não te dá prazer que eles desfrutem o melhor deste mundo, e que nós desfrutemos no além?’ (bujari, 4629)
35. desejos de bondade até com seus inimigos a'ishah disse:
‘perguntei ao mensageiro de deus : “enfrentaste um dia mais duro e difícil que o da batalha de uhud?” ele respondeu: ‘ sofri muito por tua gente ! o pior dia que sofri foi o dia de al‘aqabah quando falei com ali b. abd yalil b. abd kilaal (para receber seu apoio e proteção) mas me abandonou. quando deixei aquele lugar estava muito preocupado; caminhei – até que cheguei a uma área chamada qarn ath-za'alib. ergui meu olhar para o céu e notei que uma nuvem me sombreava. o anjo gabriel me chamou e disse: ‘muhammad! deus, o altíssimo, escutou o que tua gente te disse – e enviou o anjo encarregado das montanhas, para que lhe ordenes o que desejas’. o profeta disse: ‘o anjo encarregado das montanhas me chamou dizendo: ‘que a paz de deus esteja contigo! muhammad, farei o que aches necessário. se quiseres posso juntar as montanhas ajshabain e destruir tudo que há entre elas. o mensageiro de deus disse: não, poderia ser que deus tirasse de entre eles pessoas que creiam em deus e não o associem. (bujari, 3059)
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1)biografia de ibn hisham, vol. 1, p.493 [edição árabe].
2)o quarto capítulo do alcorão.
3)bujari # 3034.
a'ishah disse:
‘se o mensageiro de deus via nuvens escuras no céu, passeava inquieto para trás e para frente, saía de sua casa e voltava a entrar. quando começava a chuva, o profeta se relaxava. a'ishah disse: perguntei-lhe sobre isso e me respondeu: ‘não sei; pode ser que seja como se diz:
e quando viram uma nuvem que se aproximava dos seus vales, disseram: esta é uma nuvem que nos traz chuva [mas seu mensageiro lhes disse:] não, é o castigo que pedíeis que lhes sobrevenha. então um vento lhes infligiu um doloroso castigo, destruiu tudo por ordem do seu senhor. e quando amanheceu, somente se podiam ver suas moradas [vazias]; assim castigamos aos transgressores.(3) [46:24-25]