Я принял ислам как религию, не потеряв веру в Иисуса Христа, мир ему, или в какого-либо из пророков Всемогущего Бога.

Under category: СТАТЬИ И МЫСЛИ

Скажи: «О люди Писания! Давайте придем к единому слову для нас и для вас, о том, что мы не будем поклоняться никому, кроме Аллаха, не будем приобщать к Нему никаких сотоварищей…». (Коран 3:64)

 

 Подготовлено

Мухаммедом аль-Саидом Мухаммедом

   [Из книги: «Почему нужно верить в исламского пророка Мухаммада?»]

Основываясь на рассматриваемом нами заголовке [«Я принял ислам как религию, не потеряв веру в Иисуса Христа, мир ему, или в какого-либо из пророков Всемогущего Бога.»], вопрос заключается в следующем:

Почему Ислам – это приобретение и победа? И как я могу не потерять веру в Иисуса Христа, мир ему, или любого пророка?

Прежде всего, важно освободиться от личных желаний и предубеждений, чтобы подойти к вопросу с рациональным и логическим мышлением, следуя тому, с чем соглашается здравый разум. Это возможно благодаря дару размышления, которым Аллах (Бог) наделил человека, особенно когда речь идет о вере в Бога, Творца, Великого и Всемогущего, а также о верованиях, за которые человек будет нести ответственность перед своим Господом. Это требует способности отличать истину от лжи и делать правильный выбор, следуя врожденному стремлению человека к наилучшей вере, соответствующей величию Бога.

Человек почувствует, что Ислам – это приобретение, и увидит это, когда убедится в его истинности и в доказательствах, подтверждающих миссию пророка Мухаммада, мир ему, который пришел с призывом к этой вере. Такой человек восхвалит Аллаха за то, что Он направил его к благословению Ислама как религии, даровав ему способность осознать его истинность и правдивость послания Пророка.

Кратко, некоторые из этих доказательств и подтверждений включают в себя:

Первое: Пророк Мухаммад, мир ему, с юных лет был известен среди своего народа своим выдающимся нравом. Эти качества ясно демонстрируют мудрость Аллаха в избрании его для пророческой миссии. Среди этих качеств особенно выделялись правдивость и надежность. Немыслимо, чтобы человек, известный такими добродетелями, до такой степени, что получил прозвища, связанные с ними, отказался бы от правдивости и стал бы лгать своему народу, тем более – лгать Богу, заявляя о пророчестве и посланничестве.

Второе: Его призыв соответствует чистым инстинктам и здравому разуму. Этот призыв включает в себя:

Логичный вопрос: «Кто создал меня и привел к существованию все эти творения?» – естественным образом приводит к ответу: тот, кто создал и привел к существованию все творения, должен быть несомненно Великим и Всемогущим Богом.

А если спросить: «Кто создал и привел в существование этого Бога?» – и предположить, что ответом будет «другой Бог, обладающий могуществом и величием», то этот вопрос придется повторять бесконечно. Следовательно, логичный ответ заключается в том, что этот Создатель не имеет начала и не был создан, он обладает абсолютной властью над творением и способен приводить его в существование из небытия.

Кроме того, совершенно неприемлемо думать, что Бог (Аллах) может пребывать внутри созданного человека, который спит, ест, мочится и испражняется. Это также относится к животным (например, коровам и другим), особенно учитывая, что их конечная судьба – смерть и разложение.

- См. книгу: «Мирный диалог между буддистом и мусульманином»

Критика тех, кого Всемогущий Аллах избрал Своими посланниками между Ним и Его творениями для передачи Своего послания, равносильна критике выбора Аллаха и описанию Его как не знающего сокровенного и лишённого мудрости из-за неудачного подбора тех, кто должен быть примером для подражания среди пророков и посланников — светочей наставления для всего человечества.

Возникает вопрос: если даже пророки и посланники не избежали приписываемых им безнравственных поступков, смогут ли их последователи уберечься от них? Это может стать оправданием для совершения подобных пороков и способствовать их распространению.

●          Призыв к праведному законодательству и возвышенным учениям, а также исправление искажений в верованиях предыдущих религий. Примеры:

Женщины: В то время как иудаизм и христианство приписывают Еве (жене Адама, мир ему) вину за ослушание Адама, утверждая, что она соблазнила его вкусить плод запретного дерева (Бытие 3:12), а также что Бог наказал ее за это болью беременности и родов, а также наказал ее потомство (Бытие 3:16), Священный Коран разъясняет, что ослушание Адама произошло из-за соблазна шайтана (а не его жены Евы), как сказано в [Суре Аль-А‘раф: 19-22] и [Суре Та Ха: 120-122]. Это устраняет презрение к женщинам, распространенное в предыдущих религиях из-за данного убеждения.

Ислам пришел с призывом к почитанию женщин на всех этапах их жизни. Примером этого являются слова пророка Мухаммада (мир ему и благословение): «Относитесь к женщинам с добротой» [Сахих Бухари], а также его слова (мир ему и благословение): «Кто воспитал дочь, не закапывал ее живьем, не унижал ее и не предпочитал сына ей, того Аллах введет в Рай благодаря ей» [Передано Ахмадом].

Войны: В то время как в иудаизме и христианстве содержатся многочисленные рассказы о войнах, призывающих к уничтожению всех, включая детей, женщин, стариков и мужчин, как, например, в (Иисус Навин 6:21) и других местах, что объясняет современную жажду убийств и равнодушие к массовым расправам и геноцидам (как это происходит в Палестине), в исламе проявляется терпимость даже во время войн.

Ислам запрещает вероломство, а также убийство детей, женщин, стариков и невоюющих людей. Примером этого являются слова пророка Мухаммада (мир ему и благословение): «Не убивайте младенца, ребенка, женщину или старика» [Передано аль-Байхаки]. Также он призывал проявлять доброту к пленным, даже если они сражались против мусульман, и запрещал причинять им вред.

- Рекомендуется обратиться к книге: «Учения ислама и их решения прошлых и настоящих проблем».

Третье: Чудеса и необычайные события, которые Аллах совершил через пророка Мухаммада (мир ему и благословение), чтобы подтвердить Свою поддержку ему. Они делятся на:

«Ислам и открытия современной науки» как свидетельством и доказательством пророческой миссии Мухаммада (мир ему и благословение). Логическое замечание: Приведенные выше доводы являются объективным критерием, который понятен разуму любого уровня, позволяя признать истинность пророка или посланника и, следовательно, правдивость его призыва и послания. Если спросить иудея или христианина: «Почему ты веришь в пророческую миссию определенного пророка, если ты не был свидетелем его чудес?» Ответ будет: «Потому что есть достоверные свидетельства передатчиков его чудес».

●          Дополнительно, помимо вышеупомянутого, через изучение его биографии, которую Аллах сохранил, становится очевидной истинность его призыва:

Обратим внимание, что в Второзаконии (33:2) фраза «и он пришел с десятью тысячами святых» была опущена в арабском тексте после слов «и воссиял он с горы Фаран», что напоминает пророчество о Пророке Мухаммаде (мир ему и благословение) с восходом солнца и сиянием его света на горизонтах. В Бытие (21:21) сказано: «И жил он – Измаил – в пустыне Фаран», а согласно непрерывной передаче известно, что Измаил (мир ему) жил на земле Хиджаза. Следовательно, горы Фаран – это горы Хиджаза в Мекке, что явно указывает на Пророка Мухаммада (мир ему и благословение), когда он пришел в Мекку как завоеватель без кровопролития, простил ее народ и был в сопровождении десяти тысяч сподвижников. Эта опущенная часть «и он пришел с десятью тысячами святых» подтверждается в версиях King James Version, American Standard Version и Amplified Bible.

- Рекомендуется ознакомиться с книгой: «Мухаммад (мир ему и благословение) – истинный посланник Аллаха».

●          Умеренность и универсальность ислама: Ислам — это религия мира, которая объединяет людей, признает их права и призывает верить во всех пророков Аллаха.

Это наиболее разумная и умеренная позиция, которая: Не впадает в отрицание, как иудаизм, который отрекся от миссии Христа (мир ему), оболгал его, приписал его рождение прелюбодеянию и оскорбил его мать. Не впадает в чрезмерность, как христианство, которое придало ему божественность.

-          Что подтверждает это с рациональной точки зрения:

То, что мы логически объяснили о несостоятельности веры в объединение божественной и человеческой природы для создания существа, сочетающего обе природы в человеческом облике, как в случае с Христом, также применимо к тому, что утверждали разные общества в разные времена, например: Кришну в Индии, Будду в обществах Восточной Азии, Гора у древних египтян, чья история старше истории Христа.

Таким образом, становится очевидным, что эта вера, которую исповедовали народы прошлого в различных формах, была упразднена.

●          Разъяснение: Христианство утверждает божественность Христа (мир ему), несмотря на то, что он ни разу не сказал об этом ясно и прямо в Евангелиях. Он никогда не говорил: «Я Бог» или «Поклоняйтесь мне», и не учил этому своих учеников. Напротив, в (Матфея 21:11) сказано, что Христос (мир ему) является пророком: «Народ же говорил: Это Иисус, пророк». Также Христос (мир ему) учил своих учеников молиться, совершая земной поклон (Матфея 26:39). «И, отойдя немного, пал на лицо свое и молился…» Кому он поклонялся? Разве не своему Богу?! Именно так совершается молитва в Исламе.

- Пожалуйста, обратитесь к книгам:

«Тихий диалог между христианином и мусульманином»,

«Почему выбрать Ислам?»

В заключение: Поскольку изложенный материал был объективным и согласуется с ясным разумом, которым Аллах наделил нас, чтобы отличать истину от лжи, а также согласуется с тем, к чему стремятся чистые души – к возвышенным убеждениям, возникает вопрос для каждого, кто осознал истину о пророческой миссии Мухаммада (мир ему) и Ислама, но еще не уверовал:

Да наставит нас Аллах всех на путь истины!