历经磨难的另一个益处是,使灵魂得以净化。先知穆罕默德说: “以掌管我灵魂的主起誓,任何信士都经受不住疲劳、力尽、烦恼、悲伤的考验,但安拉会饶恕其过错,甚至是刺痛他的一根刺。”(《艾哈迈德·穆斯奈德圣训集》) 有些人当悲伤时就会感到无比的心痛。从生理上讲,过多的压力和焦虑可能会引起食道癌返流性疾病,它就像一个强大的熔炉在人们的灵魂深处燃烧。当一位信士遭受苦难时,安拉即以仁慈补偿这个人,因此,他将不再因为那些罪责而受到后世的惩罚,而是进入乐园。 也许一个怀疑论者可能想知道,为什么神不必通过今世或后世的磨难而饶恕他的仆人呢?对此的回答是,事实上,安拉原谅任何罪过,只要他的仆人向他忏悔,寻求他的宽恕。只要向安拉忏悔并祈求安拉宽恕的人,安拉将会原谅他以往所有的过错,他能免遭后世的一些惩罚,无论在今世还是后世,安拉都将会抹去他的罪过,好像从未发生过一样。先知穆罕默德说过,谁向安拉忏悔,就会得到宽恕“即使它们(罪过)像海中的泡沫一样多,或像戈壁的沙粒一样数不清,或像大山一样庞大,或如雨滴和所有树上的树叶一样多。” 安拉将会接受忏悔者的忏悔,因为他喜欢在他面前谦恭、忏悔的信士,他们的内心因为违犯安拉的命令而哭泣。安拉在《古兰经》中说: “真主的确喜爱悔罪的人。”(《古兰经》2:222) 但是,什么样的人是有罪过的人?为什么他们从不寻求安拉的宽恕?为什么他们不停止犯罪?任何罪恶都逃脱不了安拉的惩罚,因为罪恶会增加人们的过错,使人们变得越来越不道德。让犯罪者受到一定的惩罚,是为了他们自己的利益,就像一个父亲惩罚他的儿子,都是为了孩子的好。例如,一个六岁的男孩把手指插入电源插座。他的父亲担心孩子会触电死亡,而因此教训他。家长惩罚自己的孩子,其目的仅仅是为了孩子好,只是不懂事的孩子,太过于顽皮而意识不到这种体罚是出自于父亲的关爱。如果孩子的手指插到了电源插座里,触电的将是他自己而不是他的父亲。同样,如果我们犯罪,受伤害的是我们自己,而安拉的尊贵不会受任何的影响。因此,今世的惩罚只是一种手段,而不是目的,惩罚的目的并不是为了惩罚,而是作为一个强大的威慑。 如果一个父亲对他的儿子太宽大仁慈,不能说明什么,当孩子把手指插进电源插座里时,孩子是不会意识到他的行为的严重性的,他会常把手指插在插座里取乐,直到有一天触电而死。同样,如果安拉不降苦难给他的仆人,他们可能不会意识到他们不敬畏安拉的罪恶,直到他们死亡。例如,不忠的丈夫可能从未意识到,他的轻率之举有一天会导致家庭分裂;嗜赌如命的赌徒可能不会意识到,他的赌赢有一天会导致倾家荡产;酒鬼也许不会意识到,酗酒有一天会导致他的生活的不幸和空虚。所以,安拉给这些人降下惩罚,不仅为了让他们赎罪,更是对他们有害生活方式的提醒和警惕。 假如父母知道孩子吸毒,而不去加以干涉,这将是父母之过,因为它即将会致使孩子因不受任何恐惧的影响而受到伤害。因此,负责任的父母应确立一定的原则,以便让孩子知道,吸毒就是寻死。这将会使孩子因为害怕而远离毒品。类似地,火狱的被造——即使它是一种惩罚——同样是对人类的怜悯;通过它的威慑,安拉让人渴望美好——乐园。火狱是一种惩罚,是安拉对他的仆人的一种威慑性的惩罚,以便他们害怕安拉,进而服从安拉,人们由此变得有良知、正义。这不是有益于安拉,而是有益于人类本身。安拉不需要人类,但世人在生活中无时无刻不需要需要安拉的眷顾。 安拉给他的仆人许多机会和警告,以便他们免受火狱的惩罚。比如,一个警官抓住了一个超速行驶的司机。她(司机)第一次超速,警官只是给了她警告处分。第二次,警察罚了她50美元。第三次,给了她300美元的巨额罚款。第四次,她被罚做义务劳动,再一次她的驾照被吊销,等等。警察这样做不但是为了这位女人着想,更是为了驾驶的安全,以便她不要发生任何的交通事故而伤害自己。这就像安拉所警示的:他使人们在今世生活中以微小的惩罚经受磨难,以便人们能够意识到自己的错误。换句话说,安拉允许坏事发生在好人身上,是对他们过错的惩罚;这种惩罚作为一个警告,以便他们能够在今世悔改,从而避免后世的惩罚。当然一个司机宁可被罚款50美元,也不愿被关进监狱。同样,一位信士宁肯在今世受到惩罚,也不愿在后世被投入火狱。 这意味着,当一位信士遭受某种灾难和不幸时,他应该欣慰于他的罪责被安拉宽恕。他应该知道,安拉会补偿他所有的不幸和委屈,安拉是公正的!先知穆罕默德告诉我们,安拉将会补偿他的仆人,即使是被刺扎的轻微的伤害。一位正在经受磨难的信士绝不会辜负安拉,也不应怀疑安拉的正义,因为安拉将在后世补偿每个人。这是安拉对人类的承诺。一位历经考验和磨难的信士,将会在事实面前振作起来,因为他是安拉所拣选的人,是安拉喜悦的人,从而不会受到火狱的惩罚,只是希望在今世得以净化。