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Súplica para o último terço da noite.
Entre as sunnas enfáticas está o fazer súplicas ao final da noite. Se o muçulmano fez du’a no Qunut, então isto será suficiente, caso contrário deverá fazer súplicas neste momento. Sabemos que é um horário no qual o du’a é aceito, já que é o horário em que Allah, o Altíssimo, desce ao céu do mundo terrestre de uma maneira compatível com Sua Majestade.
Abu Hurairah (que Allah esteja satisfeito com ele) relatou que o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) disse:
“Allah, Nosso Senhor, desce (de acordo com Sua Majestade) ao céu mais próximo a nós neste universo durante o último terço da noite e diz: ‘Há alguém que Me suplica para que o responda? Há alguém que Me pede para que lhe conceda seu pedido? Há alguém pedindo meu perdão para que o conceda?’”
(Bukhari 1145 e Muslim 758).
11. É Sunna dizer ao terminar o Witer: “Subhan Al Malik Al Quddus” (Glorificado seja o Rei, o Sagrado) três vezes, elevando a voz na terceira.
A evidência é a seguinte:
Foi narrado por Ubai Ibn Ka’b (que Allah esteja satisfeito com ele):
“O Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) costumava recitar a sura Al ‘Ala (87) na primeira raka do Witer, durante a segunda raka recitava a sura Al Kafirun (109), e na terceira a sura Al Ikhlas (112). E então dizia três vezes: ‘Glorificado seja o Rei, o Sagrado’”
(Ahmad 15354, Nasa’i 1734. Al Albani o declarou Sahih).
12. É recomendado acordar os membros muçulmanos da família para oferecer a oração noturna.
É recomendado tanto para homens como para mulheres acordar os membros de suas famílias para que realizem a oração noturna. Isso é considerado uma maneira de colaborar com o que é bom.
A evidência é a seguinte:
Aisha (que Allah esteja satisfeito com ela) narrou:
“O Profeta costumava rezar a oração voluntária noturna, e eu estava entre ele e sua qibla; e quando queria fazer o Witer, me acordava para que eu também o rezasse”
(Bukhari 512 e Muslim 512).
Umm Salama narrou que o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) em uma ocasião se levantou e disse:
“Subhan Allah! Quantas tribulações se manifestaram esta noite e quantos tesouros foram descobertos! Vá e desperte os habitantes destes quartos (suas esposas) para a oração. Uma alma bem vestida neste mundo pode estar nua na outra vida”
(Bukhari 6218).
13. É preferível para quem oferece a oração noturna, ser compassivo consigo mesmo, a menos que perca sua concentração (khushu’).
- Se a pessoa se sente cansada, então é melhor que reze sentada.
Anas (que Allah esteja satisfeito com ele) narrou que
“uma vez o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) entrou na mesquita e viu uma corda amarrada entre dois de seus pilares. Então perguntou: ‘O que é essa corda?’. As pessoas lhe responderam: ‘Esta corda é para Zainab, quando ela se sente cansada, ela a puxa (para ficar acordada durante a oração)’. O Profeta disse: ‘Que não a use. Retirem a corda. Devem rezar enquanto se sentirem ativos; e quando se cansarem, sentem-se’”
(Bukhari 1150 e Muslim 784).
- Se uma pessoa se sente sonolenta, o melhor é que descanse o necessário, pois isto irá ajudá-lo a recuperar sua energia e então poderá retomar sua oração.
Aisha (que Allah esteja satisfeito com ela) narrou que o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) disse:
“Se um de vós se sente sonolento durante a oração, então que descanse até que o sono tenha se dissipado. Porque se ora enquanto se sente sonolento, não saberá se está pedindo perdão ou condenando a si mesmo”
(Bukhari 212 e Muslim 786).
- O mesmo se aplica à pessoa que sente sono enquanto recita o Alcorão durante a noite. É Sunna que durma nesse momento, de modo que quando desperte novamente se sinta mais enérgica.
Abu Hurairah (que Allah esteja satisfeito com ele) narrou que o Mensageiro de Allah disse:
“Se um de vós despertar durante a noite para recitar o Alcorão, mas encontra dificuldade para realizar a recitação (devido ao sono) e não é capaz de discernir claramente sua recitação, então é melhor que durma”
(Muslim 787).
14. É Sunna repor o que houver perdido da oração noturna. Se uma pessoa tem o hábito de rezar três rakas de Witer à noite e, por algum motivo, não é possível fazê-las porque adormeceu, ou por enfermidade, então pode repô-las durante o dia, mas fazendo quatro rakas. Se o seu costume é rezar cinco rakas à noite, então pode rezar seis rakas durante o dia e assim por diante.
Aisha (que Allah esteja satisfeito com ela) narrou:
“Se o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) sentia-se sonolento ou cansado e não podia fazer a oração noturna, oferecia então doze rakas durante o dia seguinte”
(Muslim 746).
