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A prostração (sujud) contém muitas sunnas:
| 1. É Sunna para o orante manter uma distância entre seus braços e seu lado, e entre suas coxas e seu estômago.
Abdullah Ibn Buhaina (que Allah esteja satisfeito com ele) narrou: “Quando o Profeta se prostrava, costumava manter seus braços tão abertos ao seu lado que podíamos ver suas axilas” (Bukhari 390 e Muslim 495) . Maimuna (que Allah esteja satisfeito com ela) narrou: “Quando o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) se prostrava, criava um espaço entre seus braços e seu lado a ponto de que um pequeno cordeiro pudesse passar entre eles” (Muslim 496). A observação de Maimuna é um pouco exagerada, mas indica que é Sunna manter os braços afastados das laterais. No entanto, isso não deve causar desconforto para aqueles que rezam ao seu lado. Também é Sunna manter as coxas distantes uma da outra ao se prostrar. Abu Humaid As-Said (que Allah esteja satisfeito com ele) narrou: “Quando (o Profeta) se prostrava (em sujud) separava suas pernas de seu estômago, suas coxas não tocavam sua barriga” (Abu Dawud 735). Ash-Shawkani mencionou que todos os eruditos concordam em afirmar que isto é Sunna. Ash-Shawkani (que Allah o tenha em Sua misericórdia) disse: “O hadith indica que é permissível deixar um espaço entre as coxas durante a prostração (sujud) e mantê-las afastadas do estômago, e os eruditos concordam neste ponto” (Nail Al Awtar, Vol. 2, página 257). 2. É Sunna para quem se prostra assegurar-se de que os dedos dos pés estejam direcionados para a qibla. Abu Humaid (que Allah esteja satisfeito com ele) narrou: “... Quando (o Profeta) queria se prostrar, colocava suas mãos sobre o chão sem que seus antebraços ou seu corpo tocassem o chão, e apontava os dedos dos pés em direção à qibla” (Bukhari 828). Quanto aos dedos das mãos, é Sunna mantê-los juntos durante a prostração (sujud) e as mãos devem apontar igualmente para a qibla. Abdullah Ibn Omar (que Allah esteja satisfeito com ele e com seu pai) disse: “É Sunna juntar os dedos e colocar as mãos no chão em direção à qibla” (Abi Shaiba, Vol. 1, página 236). 3. É Sunna pronunciar certos adhkar durante a prostração (sujud). Além de dizer “Subhana Rabbi Al Adhim” (Glorificado seja meu Senhor, o Altíssimo), pode-se dizer: a) “Subhanaka Al-lahumma wa bihamdika, Al-lahumma aghfirli” (Glorificado sejas, ó Senhor, Teu é o louvor. Ó Senhor, perdoa-me!) (Bukhari 794, Muslim 484). b) “Subbuhun Qudusun Rabbul Mala’ikati war Ruh” (Glorificado seja o Vivente que não morre, o Perfeito, Puro, o Senhor dos anjos e do Espírito) (Muslim 487). c) “Al-lahumma laka sajadtu wa bika Amantu wa laka Aslamtu. Sajada waji lil-ladhi khalaqahu wa sawwarahu wa shaqqa sam’ahu wa basarahu. Tabarakal-lahu ahsanal Khaliquin” (Ó Senhor, diante de Ti prostro-me, em Ti creio e a Ti entrego-me. Inclino meu rosto diante Daquele que o criou, e deu-lhe ouvido e visão pela Sua vontade e pelo Seu poder. Glorificado seja o melhor dos criadores) (Muslim 771). c) “Al-lahumma aghfir li dhambi kul-luhu diqquhu wa jil-luhu, wa awwaluhu wa akhiruhu wa ‘alaniatahu wa sirrahu” (Ó Senhor! Perdoa-me por tudo o que tenho feito, perdoa meus pecados, os grandes e os pequenos, o que fiz em público e em privado) (Muslim 483). d) “Al-lahumma A’udhu bi Ridaka min Sakhatik wa min ‘uqubatica wa a’udhu bika minka. La uhsi thana’an ‘alaika, anta kama athnaita ‘ala nafsik” (Ó Senhor, busco Tua complacência para proteger-me de Tua ira, e Tua misericórdia para proteger-me de Teu castigo! Por mais que tentemos O louvar, não somos capazes de O louvar tanto quanto Tu mereces, Tu és como elogiastes a Si mesmo”. É aconselhável usar todas estas frases. É obrigatório dizer durante o ruku “Subhana Rabbil Adhim” (Glorificado seja meu senhor o Majestoso) pelo menos uma vez, e o que é adicionado é Sunna. É obrigatório dizer durante o ruku “Subhana Rabbil A’la” (Glorificado seja meu Senhor, o Altíssimo) pelo menos uma vez, e dizer isso duas ou três vezes, é Sunna. 4. É Sunna aumentar as súplicas durante o sujud. Isto é indicado pelo hadith narrado por Ibn ‘Abbas (que Allah esteja satisfeito com ele e com seu pai), onde o Profeta disse: “Intensifiquem seus du’as durante o sujud, pois é um momento onde a probabilidade de serem respondidas aumenta” (Muslim 479).
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