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  2.  As sunnas do Tashahud:

 As sunnas do Tashahud:

1055 2020/04/08
	As sunnas do Tashahud:

1. É Sunna sentar-se na coxa da perna esquerda, com essa perna abaixo da direita, enquanto o pé direito permanece erguido.

Isso deve ser feito no final da segunda raka, seja em uma oração de duas, três ou quatro rakas. Deve ser feito na segunda raka de cada oração.

Abu Humaid As-Saidi (que Allah esteja satisfeito com ele) narrou em um Hadith Sahih:

“E quando se sentava, o fazia sobre sua perna esquerda e erguia a direita”

(Bukhari 828).

Além disso,

há o hadith de Aisha (que Allah esteja satisfeito com ela), que diz:

“Ele costumava dizer o Tashahud cada vez que fazia duas rakas e se sentava sobre sua perna esquerda e levantava sua perna direita”

(Muslim 498).

Quanto ao Tashahud nas orações de duas, três ou quatro rakas, será mencionado mais adiante.

2. É Sunna variar a posição das mãos durante o Tashahud.

Existem duas posições:

Primeira, as duas mãos devem apoiar-se sobre as coxas.

Segunda, a mão esquerda é colocada sobre a coxa esquerda e a mão direita é usada para apontar com o dedo indicador. Isto será explicado em detalhes mais adiante.

Ibn Omar (que Allah esteja satisfeito com ele) narrou:

“Quando o Mensageiro de Allah sentava-se para o Tashahud, colocava a mão esquerda sobre o joelho esquerdo e a mão direita sobre o joelho direito, fechava o punho e apontava com o dedo indicador... e colocava a mão esquerda sobre o joelho esquerdo” (Muslim 580). Em outra narração, diz: “Ele cobria seu joelho esquerdo com a palma da sua mão esquerda”

(Muslim, 579).

3. É Sunna variar a posição dos dedos durante o Tashahud.

Existem duas posições:

A primeira, fechar o punho direito e apontar com o dedo indicador enquanto a mão esquerda está estendida.

Ibn Omar (que Allah esteja satisfeito com ele) narrou:

“...fechava seu punho e apontava com seu dedo indicador”

(Muslim 580).

A segunda, juntar o dedo mínimo, o anelar e o médio, e que o médio toque o polegar, enquanto aponta com o indicador. A mão esquerda deve estar esticada sobre a mesma coxa esquerda.

De acordo com

o hadith de Ibn Omar que já mencionamos, apenas com outra escrita:

“... juntava o dedo mínimo, o anelar e o médio, e seu médio tocava o polegar, enquanto apontava com o indicador ...”

(Muslim 850).

4. É Sunna variar as frases do Tashahud.

É aconselhável usar aleatoriamente todas as formas, entre as quais estão as seguintes:

a)

“At-tahiatu lil-lahi was-salawatu wat-taiebatu. As-salamu Alaika aiuhan Nabiu wa rahmatul-lahi wa barakatuhu. As-salamu Alaina wa ‘ala ‘ibadil-lahi as-salihin. Ash-hadu an l’a il’aha il-la Al-lahu wa Ash-hadu anna Muhammadan ‘abduhu wa rasuluhu” (Todos os louvores, os atos de adoração e as boas obras são para Allah. Que a paz, a misericórdia e as bênçãos de Allah estejam contigo, Ó Profeta! Que a paz esteja sobre nós e sobre os servos justos de Allah. Eu testemunho que não há nenhum deus além de Allah, e testemunho que Muhammad é o servo e Mensageiro de Allah)

(Bukhari 1202 e Muslim 402).

b) “At-tahiatu al mubarakatu, as-salawatu at-taiebatu lil-lahi. As-salamu alaika aiuhan Nabiu…” (As abençoadas saudações são para Allah, todos os atos de adoração e as boas obras. Que a paz, a misericórdia e as bênçãos de Allah sejam para ti, ó Profeta!)

(Muslim 403).

c) “At-tahiatu at-taiebatu As-salawatu lil-lahi. As-salamu Alaika aiuhan Nabiu…” (As saudações, todos os atos de adoração e as boas ações são para Allah ...”

(Muslim 404).

5. Que o orante apoie o peso de seu corpo sobre sua coxa esquerda (tawarruk) no último Tashahud nas orações de duas ou três rakas.

O orante se senta em seu glúteo esquerda, já que esta forma de sentar-se nos chegou em diferentes versões e é melhor variar entre elas.

Entre estas opções estão as seguintes:

1) Soltar a perna esquerda, erguer a direita e deixar que os glúteos descansem sobre o chão.

Esta é a descrição que Al Bukhari registrou em seu Sahih, hadith 828.

2) Relaxar ambas pernas na posição sentada e deixar os glúteos descansar no chão.

Esta é uma descrição registrada por Abu Dawud (731), Ibn Hibban (1867) e Al Baihaqi (2/128). Al Albani o classificou Sahih.

Esta posição chamada tawarruk é usada apenas no último Tashahud das orações de três e quatro rakas, mas não na de duas rakas.

6. Empregar as diferentes fórmulas ao pedir a paz e as bênçãos ao profeta Muhammad no Tashahud.

Existem diversas fórmulas para pedir paz e bênçãos sobre o profeta Muhammad, no entanto, é sempre aconselhável variar entre essas formulações, entre as quais temos:

a) “Al-lahumma sal-li ‘ala Muhammad wa ‘ala ‘aali Muhammad kama sal-laita ‘ala Ibrahima wa ‘ala ‘aali Ibrahima, innaka hamidun majid. Al-lahumma barik ‘ala Muhammad wa ‘ala ‘aali Muhammad kama barakta ‘ala Ibrahima wa ‘ala ‘aali Ibrahima, innaka hamidun majid” (Ó Allah, exalte a Muhammad e a família de Muhammad, assim como exaltastes a Abraão e a família de Abraão. Por certo Tú és Louvado e Majestoso. Ó Allah, abençoe a Muhammad e a família de Muhammad, como abençoastes a Abraão e a família de Abraão. Por certo Tú és Louvado e Majestoso)

(Bukhari 3370).

b) “Al-lahumma sal-li ‘ala Muhammad wa ‘ala ‘aali Muhammad kama sal-laita ‘ala ‘aali Ibrahima wa barik ‘ala Muhammad wa ‘ala ‘aali Muhammad kama barakta ‘ala ‘aali Ibrahima fil ‘alamina, innaka hamidun majid” (Ó Allah, exalte a Muhammad e a família de Muhammad, assim como exaltastes a família de Abraão. Ó Allah! Abençoe a Muhammad e a família de Muhammad, como abençoastes a família de Abraão. Por certo Tú és Louvado e Majestoso)

(Muslim 405).

d) “Al-lahumma sal-li ‘ala Muhammadin wa ‘ala athwajihi wa dhurriatihi, kama sal-laita ‘ala ‘aali Ibrahima. Wa barik ‘ala Muhammadin wa ‘ala athwajihi wa dhurriatihi kama barakta ‘ala ‘aali Ibrahima, innaka hamidun majid” (Ó Allah, exalte a Muhammad, suas esposas e sua descendência como exaltastes a família de Abraão. E abençoe a Muhammad, suas esposas e sua descendência, como abençoastes a família de Abraão. Por certo, Tu és Louvado e Majestoso)

(Bukhari 3369 e Muslim 407).

7. É Sunna buscar refúgio em Allah de quatro coisas antes de fazer o taslim.

Esta é a opinião dos ‘Ulama (eruditos) que se apoiam no

hadith narrado por Abu Hurairah onde o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) disse: 

‘Quando um de vós completar o último Tashahud, deve buscar refúgio em Allah de quatro questões: do tormento do Inferno, do tormento do túmulo, do tormento da vida e da morte, e do mal do Falso Messias (Anticristo)”

(Muslim 588 e Bukhari 832).

Existem outras súplicas na Sunna que o orante pode variar de tempos em tempos. Entre elas temos:

1) “Al-lahumma inni a’udhu bika min al matham wal maghram” (Ó Allah! Busco refúgio em Ti dos pecados e das dívidas)

(Bukhari 832 e Muslim 589).

2) “Al-lahumma inni as’aluka al Janna wa a’udhu bika minannar” (Ó Allah! Introduza-me no Paraíso e afasta-me do inferno)

(Abu Dawud 792. Al Albani o declarou Sahih).

3) “Al-lahumma inni dhalamtu nafsi dhulman kathiran wa la iaghfiru adh-dhunuba il-la anta, fagh-firli maghfiratan min ‘indika war-hamni, innaka anta Al Ghafurur Rahim” (Ó Allah! Fui extremamente injusto com minha alma e não há quem perdoe os pecados exceto Tu, absolva-me com Teu perdão. Tem misericórdia de mim, pois certamente Tu és perdoador e Misericordioso)

(Bukhari 6326 e Muslim 2705).

4) “Al-lahumma a’inni ‘ala dhikrika wa shukrika wa husni ‘ibadatika” (Ó Allah! Ajuda-me a recordar-te , agradecer-te e adorar-te corretamente)

(Ahmad 22119, Abu Dawud 1522 e Nasa’i 1304. Al Albani o declarou Sahih).

5) “Al-lahumma inni a’udhu bika minal bukhur wa a’udhu bika minal jubn wa a’udhu bika an uridda ila ardhalil ‘umur wa a’udhu bika min fitnatid dunia wa a’udhu bika min ‘adhab al qabr” (Ó Allah! Busco refúgio em Ti da incapacidade, da indiferença, da covardia, da senilidade, da miséria. Busco refúgio em Ti das tribulações da vida e da tribulação do Falso Messias)

(Bukhari 6370).

6) “Al-lahumma hasibni hisaban iasiran” (Ó Allah! Faz ligeira minha conta (no Dia do Juízo)

(Ahmad 24215. Al Albani declarou Sahih).

Em seguida, o taslim é feito para a direita e para a esquerda, pois esta é a Sunna, assim como prolongar este movimento, já que o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) costumava fazê-lo torcendo tanto sua cabeça que as pessoas podiam perceber a brancura de suas bochechas.

Sa’ad Ibn Abi Waqqas (que Allah esteja satisfeito com ele) narrou:

“Costumava ver o Mensageiro de Allah (que a paz e bênçãos de Allah estejam sobre ele) fazendo o taslim em seus lados direito e esquerdo até que podia ver a brancura de suas bochechas”

(Muslim 582).

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