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As sunnas relacionadas ao sono.
Há várias sunnas relacionadas ao sono:
1) Fechar a porta ao ir dormir:
Jabir Ibn Abdullah (que Allah esteja satisfeito com ele) narrou que o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) disse:
“Apaguem as lâmpadas quando forem dormir, fechem as portas e cubram os recipientes de água e de comida”
(Bukhari 5624 e Muslim 2012).
A razão pela qual fecham-se as portas é para impedir que os demônios entrem como mencionado no hadith narrado por Jabir Ibn Abdullah, onde o Profeta disse:
“E fechem suas portas e mencionem o nome de Allah, já que os demônios não abrem uma porta fechada”
(Bukhari 5623 e Muslim 2012).
2) Apagar o fogo antes de dormir.
O hadith de Jabir Ibn Abdullah (que Allah esteja satisfeito com ele) diz:
“Apaguem as lâmpadas quando forem dormir”.
Também, o hadith de Ibn Omar (que Allah esteja satisfeito com ele) diz que o Profeta disse:
“E não deixem o fogo aceso em suas casas quando forem dormir”
(Muslim 2015).
Ademais, qualquer coisa que possa fazer com que a casa pegue fogo é proibida durante a noite. Muitas precauções devem ser tomadas em relação a aquecedores, fornos e qualquer coisa que possa incendiar uma casa. O fogo é um inimigo, conforme relatado pelo Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele).
No entanto, se são tomadas as devidas precauções e o fogo, aquecedor ou forno estiverem seguros e não houver perigo de que causem danos, não há problema em mantê-los acesos à noite, se assim desejar.
3) Fazer ablução antes de ir dormir.
Al Bara ‘Ibn ‘Azib (que Allah esteja satisfeito com ele) narrou que o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) disse:
“Quando desejam ir dormir, realizem a ablução como fazem para a oração, então deitem-se sobre seu lado direito e digam: ‘Ó Allah! Oriento meu rosto para Ti...’”
(Bukhari 247 e Muslim 2710).
4) É Sunna sacudir a cama antes de dormir.
É Sunna sacudir a cama três vezes e mencionar o nome de Allah enquanto faz isto.
Abu Hurairah narrou que o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) disse:
“Quando fores dormir, sacudam seus leitos com a bainha de suas vestimentas, pois não sabem se algo caiu sobre eles. E digam: ‘Em Teu nome, Senhor meu, eu me deito...’”
(Bukhari 6320 e Muslim 2714).
Este hadith indica que sacudir a cama é um ato recomendável, Sunna, e que deve ser feito três vezes enquanto se menciona o nome de Allah.
Recomenda-se sacudir a cama com a parte interior da roupa. No entanto, alguns eruditos, incluindo o Sheikh Ibn Jibrin (que Allah o tenha em Sua misericórdia), disseram que qualquer coisa pode ser usada para tirar o pó da cama, não necessariamente o lado interno da roupa. O Sheikh disse que isto pode ser feito até mesmo com o turbante, etc. (Fatwa No. 2693).
5) Deitar-se sobre o lado direito.
6) Colocar a mão debaixo da bochecha.
O que justifica as duas sunnas anteriores são os seguintes hadiths:
Al Bara ‘Ibn ‘Azib (que Allah esteja satisfeito com ele) narrou que o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) disse:
“Quando quiserem ir dormir, realizem a ablução como fazem para a oração, então deitem-se sobre o seu lado direito e digam: “Ó Allah! Oriento meu rosto para Ti ...’”
(Bukhari 2710 e Muslim 247).
Também Hudhaifa (que Allah esteja satisfeito com ele) narrou que:
“O Profeta colocava sua mão direita debaixo de sua bochecha quando desejava dormir...”
(Bukhari 6314).
7) Fazer os adhkar para dormir.
A hora de dormir possui certos adhkar citados no Alcorão e na Sunna:
1) Do Alcorão:
a) Recitar Ayatul Kursi.
É Sunna recitá-la antes de dormir, pois protege o muçulmano até o amanhecer.
O relato de Abu Hurairah e o ladrão que roubava do Zakat à noite. Abu Hurairah disse:
“Na manhã seguinte, o enviado de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) perguntou-me : ‘O que aconteceu ontem com o ladrão?’. Respondi-lhe: ‘Enviado de Allah! Ele me disse que me ensinaria algumas palavras com as quais Allah me beneficiaria e eu o deixei ir’. Perguntou-me: ‘Quais eram?’. ‘Disse-me: Quando se retirardes para dormir, recite Ayatul Kursi desde o começo até o fim: {Allah, não há Deus senão Ele, o Vivente, o Sustentador ...}, e disse-me: ‘Allah te protegerá e os demônios não poderão chegar perto de ti por toda a noite. O Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) disse-me: “Ele disse a verdade apesar de ser um mentiroso! Ó Abu Hurairah, sabes com quem estava falando durante estes três dias?’. Disse-lhe: “Não”. Ele disse: “ Era o Shaytan”
(Bukhari 2311 e Nasa’i 10795).
b) Recitar os dois últimos versículos da Suratul Baqara.
Abu Mas’ud Al Ansari (que Allah esteja satisfeito com ele) narrou que o Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) disse:
“A quem recitar os dois últimos versículos da sura Al Baqara à noite, esses dois versículos lhes serão suficientes”
(Bukhari 4008 e Muslim 807).
Tais versículos não fazem parte dos adhkar da hora de dormir, no entanto, são recitados por suas bênçãos. Desta forma, aqueles que não os recitaram durante a oração da noite ainda podem fazê-lo quando vão dormir.
Os sábios diferem sobre o significado da frase “Kafatáhu” (lhes serão suficientes [a essa pessoa]) no hadith.
Um grupo considera que significa que isso lhes dará as recompensas equivalentes a ter rezado o Qiam durante a noite. Outro grupo o considera proteção suficiente contra o demônio.
Um terceiro grupo afirma que é uma proteção para a pessoa contra qualquer coisa que possa ser prejudicial. An-Nawawi (que Allah o tenha em Sua misericórdia) disse que a frase acima pode incluir todas essas virtudes (Sharh Muslim, hadith No. 808).
c) Recitar os capítulos Al Ikhlas (112), Al Falaq (113) e An-Nas (112), soprando em nossas mãos e passando sobre nosso corpo três vezes.
A evidência:
Aisha (que Allah esteja satisfeito com ela) narrou que:
“Quando o Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) se deitava às noites em seu leito, levantava as mãos em forma de súplica e orava. Recitava a sura Al Ikhlas (112), a sura Al Falaq (113) e a sura An-Nas (114) e soprava na palma de suas mãos passando-as sobre seu corpo por onde alcançavam, fazendo isso três vezes”
(Bukhari 5017).
Pode ser aprendido do hadith que o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) costumava aplicar esta Sunna todas as noites, quem deseja aplicá-la deve fazê-lo da mesma maneira.
d) Recitar o capítulo Al Kafirun (109).
Farwah Ibn Nawfal narrou através de seu pai que o Profeta lhe disse:
“Recite o capítulo de Al Kafirun e faça disso a última coisa que recitas, pois o protege do Shirk”
(Ahmad 21934, Abu Dawud 5055 e Tirmidhi 3403. Al Albani o declarou Hasan).
2) Da Sunna:
a) “Bismika Al-lahumma amut wa uhia”
(Ó Allah! Em Teu nome eu durmo e acordo) (Bukhari 6324).
b) “Al-lahumma khalaqta nafsi wa anta tawafaha, laka mamatuha, wa in ahieitaha fah-fadh-ha; wa in amattaha fagh-fir laha. Al-lahumma inni as-aluka al ‘afia” (Ó Allah! Tu criastes minha alma e Tu a tomarás de volta. Em Ti está sua vida e sua morte. Se lhe dá vida, então protege-a; e se a fizer morrer, perdoe-a. Ó Allah! Peço-Te saúde)
(Muslim 2712).
c) “Al-lahumma Rab Assamawatil wa rabbil ard wa rabbal ‘Arsh Al ‘Adhim. Rabbana wa rabba kul-li shai-in, faliq al Habb wannawa, wa munzzil attawrat wal injil wal furqan. A’udhu bika min sharri kul-li shai-in anta Aakhidun binnasiatihi, Al-lahumma anta al Awwal fa leisa qablaka shai-un, wa anta al Aakhiru fa leisa ba’daka shai-un wa anta adh-dhahir fa leisa fawqaka shai-un, wa anta al Batinu fa leisa dunaka shai-un. Aqdi ‘anna addain wa agnina minal faqr” (Ó Allah! Senhor dos sete céus e Senhor do Trono Magnífico. Nosso Senhor e Senhor de tudo quanto existe. Divisor do grão e da semente da tâmara, revelador da Torá e do Injil (Evangelho) e do Furqan (Alcorão). Busco refúgio em Ti do mal de tudo o que abarcas sob Teu domínio. Ó Allah! És o Primeiro e nada veio antes de Ti, e és o Último e nada virá depois de Ti. És o Altíssimo, nada ultrapassa a Ti e és o Próximo e nada está mais próximo do que Tu. Salda nossas dívidas e enriqueça-nos afastando a pobreza)
(Muslim 2713).
d) “Bismika Rabbi wada’tu janbi wa bika arfa’uhu in amsakta nafsi far-hamha wa in arsaltaha fah-fadh-ha bima tahfidhu bihi ‘ibadaka as-salihin” (Em Teu nome meu Senhor, deito-me e em Teu nome levanto-me. Se tomares minha alma, tenha misericórdia dela; e se a mandares de volta, então protege-a assim como proteges os Teus servos justos)
(Bukhari 6302 e Muslim 2714).
e) “Al hamdu lil-lahi al-ladhi at’amana wa saqana wa kafana wa aawana, fa kam miman la kafia lahu wa la mu’wi” (Louvado seja Allah que nos deu comida e saciou nossa sede, atendeu nossa necessidade e nos deu um teto. Pois quantos são os que não têm quem supra suas necessidades nem lhes dê um teto?)
(Muslim 2715).
f) “Al-lahumma quini ‘adhabaka iauma tub’azu ‘ibadaka” (Ó Allah! Protege-me de Teu castigo quando ressuscitares Teus servos)
(Ahmad 18660. Al Albani o declarou Sahih).
g) É Sunna glorificar, louvar e engrandecer a Allah.
É Sunna dizer Subhan Allah 33 vezes, Alhamdu lillah 33 vezes e Allahu Akbar 34 vezes antes de ir dormir. Isso tem um efeito poderoso no corpo ao longo do dia.
Ali narrou que Fátima foi até o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) queixando-se do efeito prejudicial que o moinho de pedras tinha sobre suas mãos. Ouvira que o Profeta poderia designar-lhe uma servente. Mas quando foi procurá-lo, não o encontrou, então mencionou o assunto para Aisha.
Quando o Profeta retornou, Aisha o informou a respeito. Ali acrescentou:
“Então o Profeta veio quando já estávamos em nosso leito. Queríamos levantar-nos no momento de sua chegada, mas ele disse-nos: ‘Fiquem onde estão’. Então veio e sentou-se entre nós e senti o frio de seus pés no meu abdômen. Ele disse: ‘Posso aconselhar-vos algo melhor do que o que me pediram? Quando estiverem indo dormir digam Subhan Allah trinta e três vezes, Al Hamdu lillah trinta e três vezes, e Allahu Akbar trinta e quatro vezes, pois isso é melhor para vós do que um servente’”
(Bukhari 3705 e Muslim 2727).
Em outra narração Ali disse: “Nunca abandonei esta prática desde que a ouvi do Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele). Perguntaram-lhe: ‘Nem mesmo na noite da batalha de Siffin?’. Disse: ‘Nem mesmo na noite da batalha de Siffin’”.
h) “Al-lahumma inni aslamtu wajhi ileika wa fawwadtu amri ileika wa alja’tu dhahri ileik raghbatan wa rahbatan ileik. La malja’ wa la manja minka il-la ileik. Amantu bi kitabika Al-ladhi anzalta wa binnabi-ika al-ladhi arsalta” (Ó Allah, apresento-me a Ti, volto meu rosto a Ti, deixo meus assuntos em Tuas mãos e em Ti confio, com a esperança de Tua recompensa e com temor de Teu castigo. Não há refúgio de Ti senão em Ti. Creio em Teu Livro que revelastes e no Teu Profeta que enviastes)
(Bukhari 247 e Muslim 2710).
E é mencionado no final do hadith: “[Se as pronuncia e] morrer naquela noite, morrerás em um estado de fitrah (a pureza do monoteísmo)”; e em outra narração: “E se amanheces, amanhecerá com o bem”.
Há outra Sunna neste hadith: que tais palavras sejam as últimas pronunciadas antes de dormir, quem assim o fizer terá uma grande recompensa, porque se morrer em tal noite, estará na pureza do monoteísmo do Profeta Ibrahim; mas se despertar pela manhã, receberá uma grande recompensa e estará no caminho do bem e da abundância, e Allah sabe mais. É importante mencionar um dhikr grandioso que contém uma recompensa grandiosa, vinda do magnânimo. O Profeta disse: “Uma súplica mestre é que digas: ‘Al-lahumma Anta Rabbi la ilaha il-la Anta Khalaqtani wa ana 'abduka, wa ana 'ala 'ahdika wa wa'dika ma istata'tu a'udhu bika min sharri ma Sana'tu, wa abu’u laka bini'matika 'aleia, wa abu’u bi dhanbi, fagh-fir li fa innahu la iaghfira adhunuba il-la Anta” (Ó Allah, Tu és meu Senhor! Ninguém tem o direito de ser adorado, exceto Tu. Tu me criastes e sou Teu servo, e sou fiel ao meu pacto e à minha promessa tanto quanto posso. Busco refúgio em Ti do mal que tenho feito. Reconheço frente a Ti todas as bênçãos que me concedestes e confesso todos os meus pecados a Ti. Rogo a Ti que perdoe meus pecados, pois ninguém além de Ti perdoa os pecados); e acrescentou: ‘Quem recita esta súplica pela manhã com fé e morre no mesmo dia, entrará no Paraíso. E quem a recita à noite com fé e morre na mesma noite, entrará no Paraíso’”
(Bukhari 6306).
