سنن القيام

1. رفع اليدين عند تكبيرة الإحرام .

قال ابن هبيرة - رحمه الله - : " وأجمعوا على أنَّ رفع اليدين عند تكبيرة الإحرام سُنَّة ، وليس بواجب " انظر : الإفصاح (1/123) .
ومواضع رفع اليدين التي وردت فيها النصوص أربعة مواضع : [عند تكبيرة الإحرام , وعند الركوع , وعند الرفع منه وهذه الثلاثة ثابتة في الصحيحين عن ابن عمر - رضي الله عنهما - كما تقدَّم , والموضع الرابع : عند القيام من التشهد الأول , وهذا ثابت عن ابن عمر - رضي الله عنهما-  أيضاً في صحيح البخاري ].
2. يُسَنُّ عند رفع اليدين أن تكون الأصابع ممدودة.

3. يُسَنُّ أن يكون رفع اليدين إلى الموضع المسنون.
وجاءت النصوص بوجهين عن النَّبيِّ - صلَّى الله عليه وسلَّم- في حدِّ رفع اليدين , فقد جاء حذو المنكبين في الصحيحين عن ابن عمر - رضي الله عنهما –رواه البخاري برقم (735), ومسلم برقم (390), وجاء حذو فروع الأذنين - أي : حذو عوالي الأذنين - عند مسلم , من حديث مالك بن الحويرث - رضي الله عنه - رواه مسلم برقم (391), فيُنوِّع المصلِّي تارة يفعل هذه , وتارة هذه .
4. يُسَنُّ للمصلي بعد تكبيرة الإحرام أن يضع يدَه اليمنى على اليسرى.
وهذا بإجماع أهل العلم , كما نقله ابن هبيرة - رحم الله الجميع - انظر : الإفصاح ( 1/124 ).
5. يُسَنُّ أن يقبض بيده اليمنى اليدَ اليسرى .
الصِّفَة الأولى : يضع يده اليمنى على يده اليسرى ؛

والصِّفَة الثانية : أن يضع اليد اليمنى على الذراع اليسرى ؛

فهو مرَّة يضعها على اليد , ومرَّة على الذراع ؛ لينوِّع في تطبيق السُّنَّة .
6. يُسَنُّ أن يقول دعاء الاستفتاح.
ولدعاء الاستفتاح عِدَّة صيغ , يُستحب أن يُنوِّع بينها , فمرَّة يأتي بهذه الصِّيغة , ومرَّة بهذه , وممِّا ورد :

7. الاستعاذة.
والاستعاذة سُنَّة , ويُسَنُّ أن يُنوِّع في صيغ الاستعاذة , فمرَّة يأتي بهذه , ومرَّة هذه ومما ورد :
أ. " أعوذ بالله من الشيطان الرجيم ".
وهي الصِّفَة التي اختارها جمهور العلماء - رحمهم الله - ؛ 

ب. " أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم ".

8. البسملة .
فمن السُّنَّة أن يُبسمل بعد الاستعاذة , فيقول : " بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ" ؛

والصَّارف عن الوجوب أيضاً : أنَّ النَّبيّ - صلَّى الله عليه وسلَّم -لم يُعلِّمها المسيء في صلاته , وإنما أرشده إلى فاتحة الكتاب ,كما في حديث أبي هريرة - رضي الله عنه - المتفق عليه - رواه البخاري برقم (757) , رواه مسلم برقم (397).
9. التأمين مع الإمام.
وذلك إذا قرأ الإمام الفاتحة في الجهرية فإنَّ من السُّنَّة أن يؤمِّن المأموم إذا أمَّن الإمام ؛

10. قراءة السورة التي بعد الفاتحة.
فقراءتها سُنَّة في الركعتين الأولى , والثانية , وهو قول جمهور العلماء - رحمهم الله - ؛

وأمَّا المأموم في الصلاة الجهرية لا يقرأ السورة التي بعد الفاتحة بل يستمع لإمامه .
قال ابن قدامة - رحمه الله - : " لا نعلم بين أهل العلم خلافا في أنه يُسَنَّ قراءة سورة بعد الفاتحة في الركعتين الأوليين من كل صلاة " انظر : المغني (1/568) .