سُنَن في العطاس , والتثاؤب

سنن العطاس:
1/ يُسَنُّ للعاطس أن يقول : " الحمد لله " .

ويسنُّ له أن ينوِّع فيقول أحياناً : " الحمد لله على كل حال " ,

وقال ابن القيّم - رحمه الله " في زاد المعاد (2/436 ) عن هذا الحديث: "إسناده صحيح".
ويقول له المشمِّت : " يرحمك الله " , ويُسَنُّ للعاطس أن يردَّ عليه , فيقول : " يَهْدِيكُمُ اللَّهُ , وَيُصْلِحُ بَالَكُمْ " وكل هذا دلَّ عليه حديث أبي هريرة - رضي الله عنه - السَّابق .
2/ السُّنَّة إذا لم يحمد الله - تعالى-  العاطس أنه لا يُشمَّت .
فإذا لم يحمد اللهَ - تعالى - العاطس فليس من السُّنَّة أن نشمِّته , بل السُّنَّة ألا يُشمَّت؛

وهذا من فعله - صلَّى الله عليه وسلَّم -

ولكن إذا كان المقام مقام تعليم كأن يربي الأبُ ابنَه , أو المعلمُ طلابَه , أو نحو ذلك ممّا هو في مقام التعليم , فإنه يقول له : قل " الحمد لله " ؛ ليربيه على هذه السُّنَّة فقد يكون جاهلاً في سنّيتها .
وكذا من كان مزكوماً فإنه لا يُشمَّت بعد الثالثة , فإذا عطس ثلاث مرات يُشمَّت , وبعدها لا يُشمَّت .
ويدلّ عليه:

فتحصَّل مما سبق أنَّ العاطس لا يُشمَّت في حالين :
1. إذا لم يحمد الله - تعالى -  .
2. إذا زاد على ثلاث مرات ؛ لأنَّه مزكوم .
سنن التثاؤب:
3/ من السُّنَّة كظم التثاؤب , أو ردُّه باليد .
ويدلّ عليه :

فيكون كظم التثاؤب إمَّا بالتحكم عن طريق الفم , وذلك بمنع انفتاحه , أو بضغط الأسنان على الشفة , وإمَّا بوضع اليد على الفم , ونحو ذلك .
- وأيضاً فإن الأفضل للمتثائب ألَّا يرفع صوته بالتثاؤب ,كأن يقول : (ها), أو ( آه ) , ونحوها من الأصوات التي يصدرها ؛ لأنَّ هذا مدعاة لضحك الشيطان عليه .
ويدل عليه :

تنبيه : اعتاد بعض الناس على التَّعوذ من الشيطان بعد التثاؤب , ولا دليل على ذلك بل هو مخالفة لهدي النَّبي - صلَّى الله عليه وسلَّم - ؛ لأنه جاء بذكر لم يقله النَّبيُّ - صلَّى الله عليه وسلَّم - في هذا الموطن .