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LE COMPORTEMENT DE CELUI QUI DEMANDE LE PARDON
- Être en état de purification :
Le prophète r a dit : « Il n'y a pas un homme qui commette un péché puis se lève, prie puis demande pardon, sans qu'Allah ne lui pardonne. puis il récita :
ﮋ وَٱلَّذِينَ إِذَا فَعَلُواْ فَٰحِشَةً أَوۡ ظَلَمُوٓاْ أَنفُسَهُمۡ ذَكَرُواْ ٱللَّهَ فَٱسۡتَغۡفَرُواْ لِذُنُوبِهِمۡ وَمَن يَغۡفِرُ ٱلذُّنُوبَ إِلَّا ٱللَّهُ وَلَمۡ يُصِرُّواْ عَلَىٰ مَا فَعَلُواْ وَهُمۡ يَعۡلَمُونَﮊ آل عمران
« Et ceux qui, lorsqu'ils commettent un péchés ou ce sont fait du tort à eux-mêmes se souviennent d'Allah et demandent pardon pour leurs péchés, - et qui pardonne les péchés autre qu'Allah ? - et qui ne persistent pas dans leurs mauvaises actions alors qu'ils savent. » » (Sourate Ali 'Imrâne : 135)
Le choix des meilleurs moments :
Il choisit le moment propice à la présence du cœur et sa soumission. Le meilleur moment pour cela est le souhour (avant l'aube), car Allah a fait éloge des demandeurs de pardon pendant le souhour. Le Très-Haut dit :
ﮋوَٱلۡمُسۡتَغۡفِرِينَ بِٱلۡأَسۡحَارِ ﮊ آل عمران
« …Et les demandeurs de pardon avant l'aube. »(Sourate Ali 'Imrâne : 17)
La multiplication de la demande de pardon.
Ceci, car de nombreux versets coraniques et hadiths prophétiques incitent à la multiplication de la demande de pardon et font l'éloge des demandeurs de pardon (moustaghfiroune).
De faire de la demande de pardon la clôture de tout événement.
Ibn Abbas t a déduit de la sourate An-Nasr (la victoire) la proche fin de la vie du prophète r, car dans celle-ci, il lui a été ordonné le tasbîh (dire soubhânallah, Exalté soit-Il) et la demande de pardon (Astaghfiroullâh).
