أحاديث ضعيفة وردت في شهر شوال

الحديث الخامس

أن رسول الله صلى الله عليه وسلم تزوج عائشة بنت أبي بكر في شوال وأعرس بها في شوال بالمدينة وتوفيت لسبع عشرة خلت من رمضان بعد الوتر سنة ثمان وخمسين ودفنت من ليلتها


رواه محمد بن شهاب الزهري

ذكره الهيثمي في "مجمع الزوائد"9/231
وخلاصة الدرجة:"فيه محمد بن الحسن بن زبالة وهو ضعيف‏‏"




الحديث السادس

أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم تزوج أم سلمة في شوال


رواه عبدالرحمن بن الحارث بن هشام

ذكره ابن حجر العسقلاني في" الاصابة" 3/66
خلاصة الدرجة:"مرسل وقد وصله غيره وتابعه غيره"

وذكره الالباني في السلسلة الضعيفة 4350

وخلاصة الدرجة : ضعيف من طريق ابي سعيد الخدري


الحديث السابع

تزوجني رسول الله صلى الله عليه وسلم في شوال وبنى بي في شوال فأي نسائه كانت أحظى عنده مني ، وكانت تستحب أن يدخل الرجل على أهله في شوال


روته ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها

ذكره ابن القيسراني في ذخيرة الحفاظ 2/1146
خلاصة الدرجة:"[فيه] عيسى الجرشي متروك الحديث"




الحديث الثامن

روي عن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

من صام رمضان وأتبعه ستا من شوال خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه


كتاب ضعيف الترغيب والترهيب للالباني 1 / 608 وقال موضوع بهذا السند،

متن الحديث موجود في:

كتاب مجمع الزوائد للهيثمي 3 / 187، فيه مسلمة بن علي الخشني وهو ضعيف‏‏
كتاب نصب الراية للزيلعي حديث رقم 18 ،
كتاب فيض القدير للمناوي حديث رقم 8778 ،
كتاب السلسلة الضعيفة للألباني رقم 5190 وقال موضوع

الحديث التاسع

أن ‏ ‏أسامة بن زيد ‏ ‏كان يصوم ‏ ‏أشهر الحرم ‏ ‏فقال له رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏صم شوالا فترك ‏ ‏أشهر الحرم ثم ‏ ‏لم يزل يصوم شوالا حتى مات


كتاب مصباح الزجاجة للكناني 2 / 78 ،
كتاب ضعيف ابن ماجه للألباني حديث رقم 381
كتاب لطائف المعارف لابن رجب 229
خلاصة الدرجة"في إسناده انقطاع"
وذكره ابن رجب بلفظ اخر ووفي اسنادهم اما انقطاع او ارسال




الحديث العاشر

‏أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يعتمر إلا ثلاثاً، إحداهن في شوال، واثنتين في ذي القعدة


كتاب التمهيد لأبن عبد البر 22 / 289 ،
كتاب تهذيب سنن أبي داود لأبن القيم حديث رقم 1994 ،
كتاب عون المعبود للآبادي حديث رقم 1995
وذكره ابن القيم في زاد المعاد 2/119 وراويه عروة بن الزبير
وخلاصة الدرجة:"مرسل وهو غلط أيضا وقد رواه أبو داود مرفوعاً عن عائشة وهو غلط أيضا لا يصح رفعه"
وذكره ابن القيم بنفس الراوي في تهذيب السنن 5/467 وخلاصة درجته :"هذا مرسل عند جميع رواة الموطأ"




الحديث الحادي عشر

أن النبي صلى الله عليه وسلم اعتمر ثلاث عمر : عمرة في شوال وعمرتين في ذي القعدة


روته ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها

وذكره الذهبي في المهذب 4/1726
خلاصة الدرجة : منكر




الحديث الثاني عشر

يكون في رمضان صوت، وفي شوال معمعة، وفي ذي القعدة تتحارب القبائل، وفي ذي الحجة يلتهب الحاج، وفي المحرم ينادي مناد من السماء: ألا! إن صفوة الله تعالى من خلقه فلان-يعني المهدي- فاسمعوا له وأطيعوا ...



كتاب ميزان الاعتدال للذهبي 4 / 428 ،
و كتاب الضعفاء للعقيلي 3 / 52 ،
و كتاب المستدرك للحاكم حديث رقم 288 ،
و مجمع الزوائد للهيثمي حديث رقم 12373 ،
و كتاب المنار المنيف 1 / 110 ، لابن القيم
و كتاب كشف الخفاء للعجلوني 2 / 569 ،
و كتاب اللآلئ المصنوعة للسيوطي

وذكره ملا علي قاري في "الأسرار المرفوعة " 450 رواه شهب بن حويشب

وخلاصة الدرجة:"مرسل"

الحديث الثالث عشر

ظهور آيات القيامة في الشهور المعينة , و من المروي فيه يكون في رمضان هدة و في شوال همهمة


ذكره العجلوني في كشف الخفاء 2/569

خلاصة الدرجة : "ما ثبت فيه شيء و مجموعه باطل"




الحديث الرابع عشر

يكون صوت في شهر رمضان قالوا يا رسول الله في أوله أو في وسطه أو في آخره قال لا بل في النصف من رمضان إذا كان ليلة النصف من رمضان ليلة الجمعة يكون صوت من السماء يصعق له سبعون ألفا ويخرس سبعون ألفا ويعمى سبعون ألفا ويصم سبعون ألفا قالوا يا رسول الله فمن السالم من أمتك قال من لزم بيته وتعوذ بالسجود وجهر بالتكبير لله عز وجل ثم يتبعه صوت آخر فالصوت الأول صوت جبريل والصوت الثاني صوت الشيطان والصوت في رمضان والمعمعة في شوال وتميز القبائل في ذي القعدة يغار على الحاج في ذي الحجة وفي المحرم فأما المحرم فأوله بلاء على أمتي وآخره فرج لأمتي الراحلة في ذلك الزمان بعينها ينجو عليها المؤمن حتى من دسكرة فعل مئة ألف


رواه فيروز الديلمي

ذكره الجورقاني في " الاباطيل والمناكير" 2/105
و خلاصة الدرجة:"منكر"

ذكره ابن الجوزي في "موضوعات ابن الجوزي" 3/462
وخلاصة الدرجة" لا يصح"

ذكره الهيثمي في" مجمع الزوائد" 7/313
زخلاصة الدرجة:فيه عبد الوهاب بن الضحاك وهو متروك‏‏

الحديث الخامس عشر

يكون في رمضان هدة توقظ النائم ، وتقعد القائم ، وتخرج العواتق من خدورها ، وفي شوال همهمة ، وفي ذي القعدة تميز القبائل بعضها إلى بعض ، وفي ذي الحج تراق الدماء ، وفي المحرم أمر عظيم وهو انقطاع ملك هؤلاء . قالوا : يا رسول الله من هم ؟ قال : الذين [ يكونون ] في ذلك الزمان


رواه ابو هريرة رضي الله عنه

وذكره ابن الجوزي في "موضوعات ان الجوزي" 3/461"
و خلاصة الدرجة انه موضوع




الحديث السادس عشر

يكون في رمضان هدة توقظ النائم ، وتقعد القائم ، وتخرج العواتق من خدورها . وفي شوال همهمة ، وفي ذي القعدة تميز القبائل بعضها من بعض ، وفي ذي الحجة تراق الدماء


رواه ابو هريرة رضي الله عنه

ذكره الذهبي في "ميزان الاعتدال" 2/675
وخلاصة الدرجة: كذب على الاوزاعي

وذكره ابن القيم في" مناف المنيف" 87
وخلاصة الدرجة: "كذب"