Avant-propos

On rapporte dans un hadith authentique que le Messager d’Allah – Prière et Salut sur lui – a dit : « L’Islam est bâti sur cinq piliers : attester qu’il n’y a pas de vraie divinité sauf Allah et que Mohammed est le Messager d’Allah, accomplir la prière, s’acquitter de l’aumône légale, jeûner le mois de Ramadan, et accomplir le pèlerinage à la maison sacrée pour celui qui en a la capacité. »

Ce noble hadith comprend les cinq piliers de l’Islam, qui sont :

Premier pilier

Attester qu’il n’y a pas de vraie divinité sauf Allah et que Mohammed est le Messager d’Allah.

Le sens de l’attestation qu’« il n’a pas de vraie divinité sauf Allah »est : nul ne mérite d’être adoré sauf Allah uniquement. La première partie « il n’a pas de vraie divinité » est la négation de tout ce qui est adoré en dehors d’Allah ; la seconde partie « sauf Allah » affirme que toute adoration est vouée à Allah uniquement, sans associé, comme Allah Le Très-Haut dit :

 « Allah atteste, ainsi que les anges et les gens de science, qu’il n’y a pas de divinité digne d’adoration si ce n’est Lui, Celui Qui applique la justice.» (La famille °Imrân, v.18)

Cette attestation implique de croire en trois choses :

Premièrement : l’unicité d’Allah dans l’adoration, qui signifie réserver toutes les adorations uniquement à Allah et n’en vouer aucune à autre que Lui. C’est dans ce but qu’Allah a créé la création, comme Allah Le Très-Haut dit :

{Je n’ai créé les djinns et les humains que pour qu’ils M’adorent.} (Qui éparpillent, v.56) 

Et c’est le message avec lequel Allah a envoyé les Messagers et fait descendre les Livres, comme Allah Le Très-Haut dit :

{Et Nous avons envoyé dans chaque communauté un Messager, pour leur dire : « Adorez Allah et écartez-vous des fausses divinités. » » (Les Abeilles, v.36)

 Le polythéisme est l’inverse de l’unicité (ou monothéisme). Si l’unicité consiste à unifier Allah dans l’adoration, le polythéisme consiste donc à vouer une quelconque forme d’adoration à autre qu’Allah. Celui qui consacre une adoration à autre qu’Allah, comme la prière, le jeûne, l’invocation, le vœu, le sacrifice, ou implorer le secours d’un mort dans sa tombe, ou autre chose, celui-ci a associé à Allah. Le polythéisme est le plus grand péché et il annule toutes les œuvres.

Deuxièmement : l’unicité d’Allah dans Sa Seigneurie, qui signifie croire qu’Allah est Le Créateur, Le Pourvoyeur, Celui qui donne la vie et la mort, le Régisseur qui possède les cieux et la Terre. Cette croyance fait partie des choses innées qu’Allah a attribuées aux créatures, même les polythéistes, vers qui notre Prophète Mohammed – Prière et Salut sur lui – fut envoyé, y croyaient et ne la rejetaient pas. Comme Allah Le Très-Haut dit :

{Dis : « Qui vous attribue de la nourriture du ciel et de la terre ? » Ou bien : « Qui donne l’ouïe et la vue, et Qui fait sortir le vivant du mort et fait sortir le mort du vivant, et Qui administre tout ? » Ils diront certainement : « C’est Allah. » Dis alors : « Ne le craignez-vous donc pas ?} (Yûnus, v.31)

Seule une infime minorité de l’humanité a rejeté cette forme d’unicité. Ils l’ont rejetée en apparence, bien qu’ils en soient convaincus dans leur for intérieur ; ils ne l’ont rejetée que par orgueil et obstination. Comme Allah Le Très-Haut dit :

{Ils les nièrent injustement et orgueilleusement, tandis qu’intérieurement, ils y croyaient avec certitude. Regarde donc ce qu’il est advenu des corrupteurs.} (Les Fourmis, v.14)

Troisièmement : l’unicité d’Allah dans Ses Noms et Attributs, ce qui signifie croire en tout ce qu’Allah S’est Lui-même attribué dans Son Livre ou bien par la parole de Son Messager, de la façon qui convient à Sa Magnificence, sans comparaison, ni ressemblance, ni changement de sens, ni négation. Comme Allah Le Très-Haut dit :

{C’est à Allah qu’appartiennent les plus beaux Noms. Invoquez-Le donc par ces noms} (El A°râf, v.180)

{Rien ne Lui ressemble ; et c’est Lui Qui entend tout et voit tout.} Sourate : La Concertation - verset 11.

Donc l’attestation qu’« il n’y a pas de vraie divinité sauf Allah » est l’affirmation et la croyance en ces trois choses. Celui qui la prononce en connaissant son sens, et en appliquant ses conséquences, qui sont le fait de renier le polythéisme et affirmer l’unicité d’Allah, celui-ci est le vrai musulman. Quant à celui qui la prononce, en appliquant ses conséquences uniquement en apparence, sans y croire au fond de son cœur, celui-ci est un hypocrite. Enfin, celui qui la prononce, mais agit en opposition à ses conséquences, celui-ci est un mécréant, même s’il la répète à maintes reprises.

Le sens de l’attestation que « Mohammed est le Messager d’Allah » est : de croire au message avec lequel est venu Mohammed – Prière et Salut sur lui – de la part d’Allah, d’obéir à ses ordres et s’éloigner de ses interdits, d’accomplir toutes ses adorations suivant la voie qu’il a légiférée. Comme Allah Le Très-Haut dit :

{Un Messager issu d’entre vous, vous est bel et bien venu. Les difficultés que vous subissez lui sont pénibles ; il est plein de sollicitude envers vous, clément et miséricordieux envers les croyants.} (Le Repentir, v.128)

{Celui qui obéit au Messager, a certes obéi à Allah} (Les Femmes, v.80)

{Et obéissez à Allah et au Messager, afin qu’il vous soit fait miséricorde} (La Famille °Imrân, v.132)

{Mohammed est le Messager d’Allah.  Et ceux qui sont avec lui sont durs envers les mécréants, miséricordieux entre eux. } (La Victoire éclatante, v.29)