Introduction

a louange est à Allah, qui a envoyé Son messager avec la guidée et la religion de vérité, afin de la faire triompher sur toute autre religion, et Allah suffit comme témoin. [Et j’atteste qu’il] a transmis le message, s’est acquitté de son engagement, a lutté pour Allah avec tout l’effort qu’Il mérite, a guidé la communauté et l’a laissée sur la voie éclairée, de nuit comme de jour, nul ne s’en dévie sans qu’il ne périsse.

Avant l’envoi de Muhammad r, les hommes vivaient sans cesse dans le conflit et la divergence, ils se différenciaient par leurs adorations, leurs politiques et leurs orientations, qu’ils soient arabes ou étrangers, gens du Livre ou illettrés. La plupart d’entre eux, et particulièrement les Arabes, étaient très pauvres. Allah les réunit alors par ce noble messager r, envoyé en tant que miséricorde pour l’univers et comme preuve irréfutable envers toute la création.

Allah U a dit : « Dis : « Ô vous les hommes ! Je suis pour vous tous le Messager d'Allah, à Qui appartient la royauté des cieux et de la terre. Pas de divinité à part Lui. Il donne la vie et Il donne la mort. Croyez donc en Allah, en Son messager, le Prophète illettré qui croit en Allah et en Ses paroles. Et suivez-le afin que vous soyez bien guidés[1] ». »

• Et Il Y a dit : « Et cramponnez-vous tous ensemble au ‹Habl› (câble) d'Allah et ne soyez pas divisés ; et rappelez-vous le bienfait d'Allah sur vous : lorsque vous étiez ennemis, c'est Lui qui réconcilia vos cœurs. Puis, par Son bienfait, vous êtes devenus frères. Et alors que vous étiez au bord d'un abîme de Feu, c'est Lui qui vous en a sauvés. Ainsi, Allah vous montre Ses signes afin que vous soyez bien guidés. Que soit issue de vous une communauté qui appelle au bien, ordonne le convenable, et interdit le blâmable. Car ce seront eux qui réussiront. Et ne soyez pas comme ceux qui se sont divisés et se sont mis à disputer, après que les preuves leur furent venues, et ceux-là auront un énorme châtiment[2]. »
• Et Il Y a dit : « Et rappelez-vous quand vous étiez peu nombreux, opprimés sur terre, craignant de vous faire enlever par des gens. Il vous donna asile, vous renforça Son secours et vous attribua de bonnes choses afin que vous soyez reconnaissants[3]. »

Certes, ceci est un bienfait immense et inégalable, l’envoi du prophète r et la réunification des musulmans autour de lui, et ce, jusqu'à ce que l’Heure sonne. Son message est universel, dans le temps et dans l’espace : du point de vue temporel, il englobe la période de son envoi jusqu'à ce que l’Heure nous parvienne ; du point de vue de l’espace, il concerne la Terre entière. Il est donc le prophète de l’Humanité, que la Prière et la Paix soient sur lui, et nul ne viendra après lui, car il est le sceau des prophètes. En effet, après lui, l’humanité n’a aucun besoin d’autre que ce noble messager. Il ne leur appartient que d’obéir et de s’unir sur sa guidée, et ceci est le chemin qui mène à Allah : « Dis : « Si vous aimez vraiment Allah, suivez-moi, Allah vous aimera alors et vous pardonnera vos péchés. Allah est Pardonneur et Miséricordieux ». Dis: « Obéissez à Allah et au Messager. Et si vous tournez le dos... alors Allah n'aime pas les infidèles ![4] ». »

De même, le messager r a dit : « J’ai reçu cinq choses que personne n’a reçues avant moi : J’ai été secouru par l’angoisse [qu’Allah suscite dans le cœur de mes ennemis] à distance d’un mois ; la terre m’a été asservie comme lieu de prière et pureté, ainsi, que chaque homme de ma communauté prie lorsque lui arrive l’heure de prière ; le butin de guerre m’a été autorisé alors qu’il n’a été autorisé à personne avant moi ; j’ai reçu l’intercession ; et, alors que les prophètes ont uniquement été envoyés à leurs peuples, j’ai été envoyé à l’ensemble de l’humanité[5]. »

Ceci est un énorme bienfait, aucune chose ne saurait l’égaler, et c’est à ce sujet qu’Allah a dit :    « Et rappelez-vous le bienfait d'Allah sur vous : lorsque vous étiez ennemis, c'est Lui qui réconcilia vos cœurs. » Il a certes rapproché les cœurs par la foi et le suivi du prophète r. « C'est Lui qui t'a soutenu par Son secours, ainsi que par (l'assistance) des croyants. Il a uni leurs cœurs (par la foi). Quand bien même aurais-tu dépensé tout ce qui est sur terre, tu n'aurais pu unir leurs cœurs ; mais c'est Allah qui les a unis, car Il est Puissant et Sage[6]. »

La religion d’Allah a ensuite prédominé sur les autres religions, en Orient comme en Occident, comme il est connu chez les historiens et chez toute personne qui compare entre les périodes d’avant et après la prophétie. Aussi, cette communauté Muhammadienne ne forme qu’une, ses membres sont des frères en religion et non en parenté. Or, la fraternité en religion est bien plus forte que la fraternité de sang, car elle est durable, profitable et fructueuse.

Elle est une anse solide pour celui qui s’y accroche, il convient donc de la préserver afin que l’on fasse partie de ceux qu’Allah a décrits dans sa parole : « Certes, cette communauté qui est la vôtre est une communauté unique, et Je suis votre Seigneur. Adorez-Moi donc[7]. » Et Allah U a dit : « Cette communauté, la vôtre, est une seule communauté, tandis que Je suis votre Seigneur. Craignez-Moi donc[8]. »

En outre, cette communauté est unique, le Seigneur est unique, le messager est unique et le Livre [Le Coran] est unique. C’est la communauté de l’unité et de l’unification, les uns prennent exemple sur les autres et les derniers font miséricorde aux premiers : « Seigneur, pardonne-nous, ainsi qu'à nos frères qui nous ont précédés dans la foi ; et ne mets dans nos cœurs aucune rancœur pour ceux qui ont cru. Seigneur, Tu es Compatissant et Très Miséricordieux[9] », voici la valeur de cette communauté Muhammadienne.

Néanmoins, dans la mesure où l’apparition de divergence dans les opinions et les avis est un fait inévitable, Allah Y nous a ordonné, lorsque l’on se dispute ou que l’on diverge sur quoi que ce soit, de le renvoyer à Son livre et à la tradition de Son messager r, jusqu'à ce que le différend soit réglé et que chaque partie soit satisfaite du jugement d’Allah U. Et ceci, parce que ce n’est pas le jugement d’un homme, mais c’est le décret d’Allah et de son messager : « Puis, si vous vous disputez en quoi que ce soit, renvoyez-la à Allah et au Messager, si vous croyez en Allah et au Jour dernier. Ce sera bien mieux et de meilleure interprétation [et aboutissement][10] »,  « Sur toutes vos divergences, le jugement appartient à Allah. Tel est Allah mon Seigneur ; en Lui je place ma confiance et c'est à Lui que je retourne [repentant][11] », « cramponnez-vous tous ensemble au ‹Habl› (câble) d'Allah et ne soyez pas divisés. »

Le prophète r a dit : « Certes, celui qui vit après moi parmi vous verra beaucoup de divergences. [Je vous ordonne de] suivre ma tradition et la tradition des califes droits et bien-guidés. Accrochez-vous-y et saisissez-la avec vos molaires. [Et je vous interdis formellement] les choses inventées, car toute chose inventée est innovation et toute innovation est égarement[12] ».

Voici le moyen fondamental pour éradiquer les divergences et les désaccords : le retour au livre d’Allah et à la tradition de Son messager r, car tous deux permettent de trancher les débats et les discordes, et ceci, parce qu’Allah a fait du Coran une législation et un jugement pour ses serviteurs. Allah Y a dit : « Les gens formaient (à l'origine) une seule communauté (croyante). Puis, (après leurs divergences,) Allah envoya des prophètes comme annonciateurs et avertisseurs ; et Il fit descendre avec eux le Livre contenant la vérité, pour régler entre les gens leurs divergences[13]. »

En somme, Allah Y a [d’ores et déjà] tout décrété dans son livre le Noble Coran, et il n’est pas possible qu’un seul de Ses serviteurs se dispense de son jugement tout en étant croyant. Au contraire, le croyant s’en satisfait, c’est pour cela qu’Allah, qu’Il soit glorifié, a dit : « si vous croyez en Allah et au Jour dernier. Ce sera bien mieux et de meilleure interprétation [et aboutissement][14]. »

Le second moyen pour éradiquer ce qui peut se produire comme divergence, c’est le conseil loyal[15]. Le prophète r a dit : « La religion, c’est la loyauté ». Nous dîmes alors : « envers qui ? » Il dit : « Envers Allah, Son livre, Son messager, les chefs[16] et l’ensemble des musulmans[17] ».