Le respecter, le prendre en haute considération et le défendre

Comme Allah l’a dit : {...pour que vous croyiez en Allah et en Son messager, que vous l’honoriez, reconnaissiez sa dignité^[1] }.

Considérer sa dignité et son honneur comme sacrés est obligatoire,  après sa mort au même titre que de son vivant. Et c’est également valable lorsqu’on évoque son hadith, sa tradition, lorsqu’on entend son nom ou sa biographie, lorsque l’on étudie sa Sunna et que l’on y appelle et la défend.

___

6) Prier sur lui (g)

Allah (c) a dit : { Certes Allah et Ses anges prient sur le prophète ; ô vous qui croyez, priez sur lui et adressez [lui] vos salutations^[2] }.

Et il a dit (g) : « Celui qui prie sur moi une fois, Allah prie sur lui dix fois^[3] ».

Et il a dit également : « Le [vrai] avare, c’est celui qui, quand je suis évoqué en sa présence, ne prie pas sur moi^[4] ».

Il existe de nombreuses occasions pour prier sur lui. L’imam Ibn Al-Qayyim (r) en a rapporté quarante-et-unes. On retrouve à titre d’exemple :

- la prière sur lui lorsque l’on entre dans la mosquée, et que l’on en ressort,

- après le premier appel à la prière (Adhân),

- après le second (Iqâmah),

- lorsque l’on fait des invocations,

- dans le Tashahhud de la prière,

- pendant la prière mortuaire,

- le matin et le soir,

- le jour du Vendredi,

- lorsque les gens se réunissent et avant qu’ils ne repartent,

- dans les sermons : comme les deux discours [successifs] du vendredi,

- lorsque l’on écrit le nom du prophète,

- pendant la prière des deux fêtes (entre les Takbîrs),

- à la clôture des invocations du Qunût,

- sur les mont As-Safâ et Al-Marwâ^[5],

- lorsque l’on s’arrête auprès de sa tombe [pour le saluer],

- en cas de tristesse, d’affliction et de demande de pardon,

- après avoir commis un pêché si on souhaite l’expier...ainsi qu’à d’autres occasions, telles que rapportées  dans son (r) livre : « La beauté de la compréhension de la prière et du salut sur le meilleur des compagnons ».