tu construíste para eles um pilar de boas maneiras,

mas eles menosprezaram esse pilar,

e ele se desmantelou, em destroços,

e (vede:) a honra deles era salvaguardada por ele;

boas maneiras deveras merecem o mais digno respeito. 

a conduta do profeta (s)

1. allah (swt) diz: “... tivesses tu sido insociável ou de coração insensível, eles se teriam afastado de ti. portanto, indulta-os, implora o perdão para eles e consulta-os nos assuntos (do momento). e quando te decidires, encomenda-te a allah, porque allah aprecia aqueles que (a ele) se encomendam” (alc. 3:159).

2. allah (swt) diz também: “porque és de nobilíssimo caráter” (alc. 68:4).

3. “a conduta do profeta (s) era o próprio alcorão.” [musslim.]

4. “a mais odiosa das condutas, para ele, era a pessoa falar mentiras.” [sahih, transmitido por al baihaqui.]

5. o profeta (s) não era indecente nem vulgar; ele costumava dizer: “o melhor dentre vós é aquele de melhor conduta.” [bukhári e musslim.]

6. anas narrou: “o mensageiro de allah (s) não era indecente; não insultava as pessoas, nem abusava (delas).

7. “o profeta (s) era o mais formoso dos indivíduos, e o melhor deles em conduta.” [transmitido por bukhári.]

8. abu huraira narrou: “alguém disse para o profeta (s): ‘ó mensageiro de allah, invoca uma maldição sobre os politeístas!’ ele replicou: ‘na verdade eu não fui enviado para amaldiçoar, mas fui enviado como misericórdia.’” [musslim.]

9. “o profeta (s) era otimista, não pessimista; ele era afeiçoado aos bons nomes (que indicavam otimismo).” [sahih, transmitido por ahmad.]

10. amr ibn al as narrou: “o profeta (s) voltava o rosto para mim enquanto falava, tanto que pensei que eu fosse o melhor dos indivíduos.” uma ocasião, a seguinte conversa teve lugar entre ele e o profeta (s):

amr ibn al as: “ó mensageiro de allah, quem é melhor, eu ou abu bakr?”

o profeta (s): “abu bakr.”

amr ibn al as: “ó mensageiro de allah, quem é melhor, eu ou ômar?”

o profeta (s): “ômar.”

amr ibn al as: “ó mensageiro de allah, quem é melhor, eu ou otman?

o profeta (s): “otman.”

amr ibn al as: “assim, quando eu perguntei (aquelas coisas) ao profeta (s), ele foi tão franco, que eu desejei não lhas ter perguntado.” [narrado por tirmizi e graduado hasan por al albani.]

11. ata ibn yassar narrou: “encontrei-me com abdullah ibn amr al ‘as, e lhe disse: “conta-me a descrição do profeta (s), na tora.” ele disse ‘juro por allah que ele é descrito na tora, do mesmo jeito com que é descrito no alcorão: “ó profeta, em verdade, enviamos-te como testemunha, alvissareiro e admoestador’” (alc. 33:45).

semelhantemente, ele é descrito na tora1: “tu és um protetor das gentes comuns, e és meu servo e meu mensageiro; denominei-te aquele que confia (em mim). não és áspero ou grosseiro, mas falas afavelmente. não irás pagar o mal com o mal, mas irás desculpar e perdoar; e allah não te irá levar embora até que te tenha usado para endireitar a crença desviada, a fim de que as pessoas clamem: ‘não há outra divindade além de allah’ e, portanto, para que se abram os olhos cegos, se desobstruam ouvidos moucos, e se amoleçam corações empedernidos.” [bukhári.]

12. aicha (r) narrou: “o mensageiro de allah (s) nunca desperdiçava a oportunidade de escolher a mais fácil, dentre duas coisas, contanto que nenhum pecado estivesse envolvido. contudo, se estivesse, não havia ninguém que dela mais se afastasse do que ele. o mensageiro de allah (s) jamais tirava satisfação de nada, em benefício próprio, a menos no caso de que algo que allah houvesse proibido fosse transgredido, de cujo evento se vingava, em prol de allah.” [bukhári e musslim.]

13. aicha (r) narrou: “o mensageiro de allah (s) jamais golpeou alguém com sua mão, nem mulher nem criado, a menos que estivesse porfiando na causa de allah. e nunca nada lhe foi feito que se vingasse daquele que lho fizera, exceto quanto às coisas que allah havia proibido e que foram transgredidas, no que ele se vingava, em prol de allah.” [musslim.]

14. quando um inquiridor ia ter com o profeta (s) para pedir esclarecimentos, ou alguém chegava a ele para fazer um pedido, ele dizia: “intercede por outros, e serás recompensado; e (sabe que) allah decreta o que quer através da língua do seu mensageiro.” [bukhári e musslim.]

15. anas ibn málik (r) narrou: “o mensageiro de allah (s) era a melhor das pessoas em caráter. um dia ele me mandou fazer algo, e eu disse: ‘por allah que não irei.’ mas, no coração, senti que deveria ir e concluir o que o profeta de allah me mandara fazer. saí e me demorei com uns rapazes que brincavam na rua. repentinamente, o mensageiro de allah, que tinha vindo por detrás, me pegou pelo cangote e, quando olhei para ele, vi que estava rindo, e perguntou: ‘anas, foste aonde te mandei ir?’ (respondi:) ‘estou a caminho, ó mensageiro de allah.’”

mais tarde, anas disse: “por allah, eu o servi durante nove anos, e ele nunca me disse, por nada que eu tivesse feito: ‘por que fizeste isto ou aquilo?’ e jamais me culpou de nada. por allah, ele nunca disse para mim: ‘arre!’ (para demonstrar o seu descontentamento).” [musslim.]

16. os companheiros do profeta (s) haviam capturado o líder duma tribo, sumama, e o amarraram a um dos pilares da mesquita. o profeta (s) se aproximou dele e lhe perguntou: “sumama, que tens a dizer em teu favor?” ele respondeu: “tenho uma boa coisa para dizer, ó mohammad: se me matares, estarás matando uma pessoa que tem feito derramar sangue; se me poupares, estarás fazendo um favor a uma pessoa agradecida. contudo, se queres resgate, pede-o, que irás ter tanto quanto pedires.” o profeta disse: “soltai o sumama!” este saíu e foi banhar-se. depois entrou na mesquita e declarou: “presto testemunho de que não há outra divindade além de allah, e que mohammad é o seu servo e mensageiro. ó mohammad, não havia rosto mais odioso para mim, do que o teu, mas agora ele se tornou o mais caro de todos os rostos. também, não havia religião mais odiosa para mim do que a tua, mas agora ela se tornou para mim a mais cara de todas as religiões. juro por allah que não havia cidade mais odiosa para mim do que a tua, mas agora ela se tornou, para mim, a mais cara de todas as cidades.

quando ele chegou a makka, alguém lhe perguntou: “acaso abandonaste a tua religião e a religião dos teus ancestrais?” ele respondeu: “não, mas abracei a religião da submissão, o islam.” [bukhári e musslim, e o palavreado é de musslim, com alguma redução.]

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lista de abreviaturas

d.h.– depois da ou após a hégira, que marca o começo do calendário islâmico, a partir do tempo da migração do profeta, de makka para madina.
e.c. – era comum, usada para o calendário gregoriano comum.
n. – data do nascimento.
m. – data da morte.
r – radhia allahu anhu (anha) [que deus se compraza dele (dela)]. é usada após a menção do nome de um companheiro ou uma companheira.
swt – subhánahu wa ta’ála (glorificado e exaltado seja). é usada após a menção do nome de deus.
(s) – salla allahu alahi wa sallam (que deus o abençoe e lhe dê paz). expressão usada após a menção do nome do profeta mohammad.
as – alaihi salam (que a paz esteja com ele). expressão usada após a menção do nome de qualquer profeta.