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Connaître Allah
  
  

   

 

 

    
 
3. influence de l'environnement et de l'hérédité dans la grandeur du prophète :
 
         
le père stéphanie poursuivit : "les chercheurs pensent généralement que les deux facteurs qui déterminent la nature de l'homme surtout le génie distingué sont : l'environnement et l'hérédité.
 
         
l'environnement : l'environnement où l'individu est élevé et éduqué a un effet remarquable dans sa vie et le faire acquérir tant de qualités avec lesquelles il vit dans la société. de là, le génie philosophique devrait vivre dans un climat philosophique.    de tel climat n'était pas à la disposition de moh̠ammad dans son environnement bédouin, illettré et commercial.
 
         
de même, le réformateur religieux du génie devrait lire les doctrines, les religions et la vie des sociétés dans le cadre d'un climat culturel qui s'y intéresse. ceci manquait sûrement dans l'environnement bédouin, illettré et commercial où vivait moh̠ammad.
 
         
d'ailleurs, le chef militaire du génie doit vivre dans un environnement militaire guerrier. ce dernier n'était pas disponible pour moh̠ammad. on ne savait qu'il participa dans les combats et les guerres qu'après l'âge de cinquante ans. il se trouva commandant en chef, pour la première fois, d'une bataille militaire, celle de badr alors qu'il avait cinquante cinq ans. il exécuta même les avis donnés par ses compagnons avant le déclenchement de la bataille.[1]
 
         
le législateur du génie, de sa part, doit étudier les lois en lisant également les régimes du gouvernement de son époque et dans les époques antérieures. c'est ce qui n'était pas à la disposition de moh̠ammad son environnement bédouin, illettré et commercial.
 
         
il est toujours de même pour les autres types de génie et de grandeur.
 
         
est-ce alors l'environnement où vivait moh̠ammad qui le rendait le plus grand de tous ? la réponse est certes négative car aucun de tous ceux qui vivaient autour de moh̠ammad dans son environnement ne lui ressemblait pas au moment où il existait parmi eux, comme je le sais, celui qui jouissait des compétences humaines égales. cependant tous apercevaient que moh̠ammad menait sa vie parmi eux tout en se distinguant de ce qu'ils ne le pouvaient pas, de ce qu'allah lui accorda exclusivement. sinon ils auraient pu le rivaliser quant à certains aspects de la grandeur comme le faisaient les fils appartenant au même milieu".
 
         
et le père stéphanie de poursuivre :
 
         
"quant au  facteur de l'hérédité, tout le monde est unanimement d'accord sur le fait que les caractères géniques héréditaires ont un effet dangereux dans la vie de l'individu et le faire acquérir tant de qualités lui permettant de vivre en société. si nous étudions les personnalités des ancêtres de moh̠ammad et de ses parents à travers ce qu'on rapporte de leurs nouvelles, nous allons découvrir de grandes qualités chez l'un ou chez l'autre dans la mesure où ils étaient les meilleurs parmi les gens de leur société "[2] ".mais nous n'allons voir personne qui le ressemble ni dans sa société ni dans sa famille."[3]
 
         
de même, il ajouta en se demandant :
 
         
pourquoi aucun être humain n'atteignit-il le degré de mohammad ?
 
     
pourquoi lamartine, le poète français célèbre dit-il : "mohammad fut le plus grand homme".[4]
 
 pourquoi ce poète dit-il encore dans son livre intitulé "histoire de la turquie" : "…voilà mahomet. a toutes les échelles où l'on mesure la grandeur humaine, quel homme fut plus grand ..." ?[5]
 
pourquoi l'orientaliste john draper dans son livre intitulé "histoire de l'évolution de la pensée européenne" dit-il : " l'homme qui a exercé une grande influence sur la race humaine fut moh̠ammad en dehors de tous les humains." ?[6]
 
   
pourquoi l'orientaliste sener steen dit-il : "il est au dessus de tous les grands de l'histoire." ?[7]
 
   
pourquoi l'orientaliste, thomas carlyle l'a-t-il rendu "le héros de tous les héros" ?[8]
 
pourquoi le chercheur américain michael hart a-t-il écrit un ouvrage portant pour titre" les grands sont cent" en faisant de moh̠ammad le plus grand d'entre eux." ?
 
pourquoi un groupe de chercheurs occidentaux ont-ils écrit un livre intitulé" les cinquante hommes ayant une grande influence dans l'histoire "en mettant moh̠ammad en leur tête?
 
et il ajouta en disant : "quel est alors le secret de moh̠ammad?
 
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[1]cela fait allusion à l'avis de h̠oubab ibn al moundhir concernant le choix du lieu de la bataille. pour plus de détails, voir as- sirah an-nabawiah (la biographie du prophète) d'ibn hicham, ed. dar ibn kathir, p.523.
 
[2]voir sah̠ih̠mouslim, h̠adîth    ‎n° 4221 et le recueil des h̠adîth‎s authentiques d'al albâni n°302 ""allah a choisi ismâ'îl parmi les fils d'abraham et de ceux-ci il a choisi la tribu de kinanah. il a élu ensuite quorayche de cette dernière et de quorayche, il a élu beni hachem dont il m'a choisi".
 
[3](série des h̠adîth    ‎s authentiques d'al albâni n°3067 où héraclès demanda à abou soufiane à propos du prophète : "quelqu'un a dit des propos pareils avant lui ?".
 
[4]d'après le livre intitulé "mouqaranat al aladian"(religions comparées) de dr ah̠madchalabi, p.292. ce poète écrit aussi un poème où il faisait l'éloge du prophète moh̠ammad et qui a pour titre" qui fut plus grand que toi, ô mohammad?!". ce poème a été publié dans le journal acharq awsat, n°9991 en date de 6/4/2006ap. j.c et traduit en français par dr. mohammadal moukhtar oulid abah.
 
[5]vol 11, p 277.
 
[6]vol 1 pp 229-230. ed. londres, 1875.
 
[7]voir son livre intitulé "histoire de la vie de mohammad", p.18. à ce propos, faris al khouri, un des plus grands chrétiens syriens célèbres : " mohammadest le plus grand de tous que l'histoire n'a jamais connu." voir " hatha dinona" (ceci est notre religion) de cheikh mohammad al ghazali, pp250-251.
 
[8] voir son livre " les héros et l'idolâtrie du héros"



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