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认识安拉
  
  

Under category 伊斯兰的文化价值观
Creation date 2011-06-30 08:33:29
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前言

 

 

 

 
 

 

 
一切赞颂全归真主,真主的喜爱和伟大充满爱仆的心田;除他们之外者的心中对于真主的知识和前定一片空白。我作证:除了独一无二的真主之外,绝无真正应受崇拜的主宰——心灵喜爱、敬重和赞美地信仰的主,灵魂渴望和敬畏地依赖的主;我又作证:穆罕默德是真主的使者和仆人,是真主的爱友和精选的仆人,是忠实于真主启示的诚实可靠者。在众使者的使命中止时期,真主派遣了他,以便拯救人类免遭欲望和私欲的奴役,他是直接联系着天地的创造者,他是行者的向导,他的使命是对万物的怜悯和引导,是众世界的福音,是被迫害的庇护所。愿真主赐他平安,并多多地赐福他。
 
当作者研究历史上的各种文化,并思考这些文化的发源地时,发现所有文化的共同点都是出现在河流或海洋流域,这些文化基本上都是出现在水源附近,但如果研究到伊斯兰文化时,你就会发现她的发源地是在阿拉伯半岛——一个无法种植,没有水源,也没有河流的山谷,但她拥有比水更加优越的东西,那就是真神的启示,这种启示就像生命与生物中的灵魂一样,清高的真主说:
 
قال تعالى:) وَكَذَلِكَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ رُوحًا مِّنْ أَمْرِنَا مَا كُنتَ تَدْرِي مَا الْكِتَابُ وَلا الإِيمَانُ وَلَكِن جَعَلْنَاهُ نُورًا نَّهْدِي بِهِ مَنْ نَّشَاء مِنْ عِبَادِنَا وَإِنَّكَ لَتَهْدِي إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ. صِرَاطِ اللهِ الَّذِي لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ أَلا إِلَى اللهِ تَصِيرُ الأُمُورُ  (سورة الشورى،52، 53.
 
【[52]我这样启示你从我的命令中发出的精神。你本来不知道天经是什么,正信是什么;但我以天经为光明,而借此光明引导我所欲引导的仆人。你确是指示正路者。[53]那是真主的路。天地万物都是他的。真的,万事只归真主。】[1]
 
因此,我们的先知穆罕默德所带来的封印的使命,包括了人类所需要的一切,以及正确地崇拜养主,并建立一个综合性的文化——伊斯兰的信仰,法规,价值观,原则和宗旨,这个来自于神的使命是人类最后文化的基础,以此为出发点来指导世人,让人们记起伊斯兰的文化,她并没有削减早期的文化,而是吸收和增加了早期文化的优点,并阐明了其中的缺点,这是哲学和所有的宗教都无法解决或研究的事项,获得了伟大成功,并为人类在很短的时间内取得了许多硕果,这些是违背者们都足以见证的。纽约大学希伯莱语和东方文学教授乔治•布什(1796年—1859年)[2]说:“他{即:穆罕默德}确已奠定了帝国的基础,能够在八十年之内把帝国的王权扩大到比罗马八百年所能够扩张的国家和地区更加广泛,更令我们惊讶的是她扩大到越来越多的地区,如果我们不谈论他政治方面的成功,只谈论伊斯兰的崛起,迅速和持续性的传播,以及根深蒂固的永久性,就是见其优越性。事实上,伊斯兰的先知和伊斯兰所实现的,都是无法解释的,除非是凭借上帝的特殊眷恋,穆罕默德所取得的成功与他的潜能力是不相称的,不是能根据人类所理解的去解释清楚的。当然,只能说他一直都是在上帝的保护和关注下工作的,也只能用这种解释可解释这些令人瞩目成果的成就原因。”[3]
 
当你审查成立任何一种正确的文化所需要的成分的根源时,你就会发现,她必须拥有基本成分和其她的援助成分。取决于这些文化最突出、最伟大的成分就是:
 
第一:正确的信仰是真正实现个人精神的修养,健康的身体,健全的社会,安全的方针,导人于正确的媒介,确保人类拥有两世的幸福。
 
第二:科学揭示了真正事实的存在,证明了正确的目标,并告诉他自身的事实,为他们提供了科学的方法。如果他遵循就可以取得预期的效果,因此,免去了他不可缺少的麻烦,缩短了他在寻找第一世纪的实质——《古兰经》揭示了事实运行与结束的时间,在这一领域中利用科学成果,以便获得正确的结果,排除辩论的对立面。
 
第三:完全公正地对待领导阶级与被领导阶级,富人与穷人,贵族与平民,完全公正地对待敌人和朋友,以此对所有的人进行裁决,她不会因包庇或根据有理的一方而改变标准。
 
第四:目标是明确的,健全的和具体的,能减轻心灵的混乱,使内心因为崇高的目标和安全的媒介而激动,消除对未来内心的黑暗,人类应鉴于自己养主的光明而工作,了解工作的始终,并坚信工作获得的赏赐和报酬,为了未来的共同体而忘我工作。
 
第五:通过真诚的爱可以使社会合为一体,人们会因此而真诚、喜爱和敬重地相待,人们的心灵就会像一个身体上的肢体一样相互合作,如果其中的某一部位感到不适,她的其她部位也会感到煎熬和发烧,每个人都不会认为他比自己的兄弟或邻居更应该多拥有一个银币或一个金币。
 
伊斯兰确已阐明和证实了这些基础,鼓励人们去遵循她,并警告不要违背她,或贬责她,或对她妄加判决,如果真主意欲,就像你将会在本书中所要看到一样。
 
如果当公正的读者观看任何管理成分或任何文明的成分的要素,然后再观看《古兰经》和纯洁的《圣训》时,他就会发现《古兰经》和《圣训》中确已说明和重视的证据。例如:如果他观看管理学中的十大规则,或十项原则,他将会发现伊斯兰确已鼓励并优先提倡了这一切,这只是一个方面;另一个方面,如果当研究者观看伊斯兰中的任何内容之一,或观看伊斯兰号召人们遵循文化的成分,乍看之下,他就会认为伊斯兰的来临就是为了这个唯一的目的,或他会认为这是伊斯兰中的主要内容,因为有大量的明文证明这些,因此,我无法在这本书里汇集所有关于某一内容的明文,但这些足以证实和表明它在伊斯兰中的立场;同样,在本书里我也无法表明伊斯兰带来的文化成分中的每一个内容,但我只是根据自己的努力,指出了这些成分的基础,提出了它的重点,并引证了《古兰经》和纯洁的《圣训》。
 
我把这本书分为三个主要部分:
 
第一部分:文明价值观。它包含三个论题:
 
第一论题:科学
 
第二论题:信仰
 
第三论题:完美
 
第二部分:社会价值观。它包含七个论题:
 
第一论题:中庸
 
第二论题:关爱妇女
 
第三论题:喜爱
 
第四论题:仁慈
 
第五论题:平安
 
第六论题:性格
 
第七论题:卫生
 
第三部分:行政价值观。它包含六个论题:
 
第一个论题:包含信仰和原则
 
第二个论题:确保权利
 
第三个论题:发展和保护金融
 
第四个论题:维护正义
 
第五个论题:强壮
 
第六个论题:宽容违法乱纪者
 
我祈求真主使我的这项工作纯粹是为了获得他的喜悦,符合他先知的圣行,使其成为有益的知识和清廉的工作,并使它成为号召人们皈依伊斯兰的媒介,正道的指导者,成为主的使者和《古兰经》的保卫者,“凭伟大真主的名义,庇护我工作和举意正确;凭着我的力量是无法完成的,来自于他的指导增加了我的喜爱和决心,我只向他祈求护佑,保护我的一切,赦免和宽恕我的错误和过失,他确是施恩的,慷慨的主。”[4]
 
在此前言结束之际,我感谢真主——他是真正值得感谢的主,他赐予恩惠,慈悯和容易,使我完成这一微薄的工作。我感谢超绝万物的真主,他赐予了连续不断地恩典,我向他祈求完善他的恩典——饶恕我的过错,使我有完美的结局;同时,我也感谢所有对本书有帮助的人。我要提醒读者,本书将分为三部分发行。
 
一切赞颂全归养育众世界的真主,凭借他的恩典完美所有善行,我祈求真主赐予为怜悯众世界而被派遣的使者幸福和平安。
 
 
 
穆罕默德•本•阿布杜拉•艾勒苏海米博士
 
沙特国王大学,教育学院,伊斯兰研究部
 
沙特阿拉伯信仰、宗教、教派、法学主张科学研讨协会会员,沙特社会宣传研究协会会员
 
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[1]《协商章》第52-53节
 
[2]译者注:乔治·布什(1796年6月12日—1859年9月19日),美国神学家、演说家,是美国第41任总统乔治·赫伯特·沃克·布什和第43任总统乔治·沃克·布什的远亲。
 
[3]《穆罕默德(愿主赐福之,并使其平安)伊斯兰和穆斯林帝国的创始人》作者:乔治·布什,翻译:阿布杜莱哈曼·阿布杜拉·谢赫博士,利雅得奴·穆利赫图书馆,伊历1425年,第353页。
 
[4]《光明的正确影响》作者:阿亚杜·本·穆萨·艾勒耶哈苏碧,阿提格图书馆,1/7。

 




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