Поправление понятия, впоследствии которо

Поправление понятия, впоследствии которого была совершена ошибка. 

В Сахих Бухари приводится от Хумайда ибн Абу Хумайд ат Тавиль, что он слышал, как Анас ибн Малик говорил: «Три человека подошли к домам жён посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, чтобы спросить о том, как он поклоняется Аллаху. Когда им сообщили об этом, они сочли, что этого мало (то есть, каждый подумал, что этого мало) и сказали: Куда нам до посланника Аллаха, которому Аллах простил предыдущие и будущие грехи? (То есть, они подумали, что тот, кто не знает, простит ли Аллах ему грехи, нуждается в ещё большем  поклонении, чем пророк, да благословит его Аллах и приветствует, в надежде на прощение). Один из них сказал: Я буду молиться целую ночь всю свою жизнь. Другой сказал: А я буду соблюдать пост всю свою жизнь. Третий сказал: А я никогда не женюсь. Узнав об этом, посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, пошёл к ним  и спросил: Это вы сказали так-то, так-то? Клянусь Аллахом, я самый благочестивый и богобоязненный среди вас, однако я иногда соблюдаю пост  и разговляюсь иногда, совершаю молитву иногда и сплю иногда, и женюсь».

У Муслима приводится от Анаса, что: Группа людей из сподвижников пророка, да благословит его Аллах и приветствует, спросили жён пророка, да благословит его Аллах и приветствует, о том, что он делает наедине. Затем один из них сказал: Я не буду жениться на женщинах. Другой сказал: Я не буду кушать мясо. Третий сказал: Я не буду спать на постели. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, (когда узнал про это)  восхвалил Аллаха и воздал Ему хвалу и сказал: Почему некоторые люди сказали так-то, так-то, однако я молюсь и сплю, соблюдаю пост и разговляюсь, и женюсь на женщинах. Тот, кто отклонился от моей  сунны, тот не относится ко мне». Сахих  Муслим, номер: 1041.                                                                                                                                                                          Обратите внимание на следующее:                                                                                                                                                                                                                             - Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, пришёл к ним и дал им наставление наедине, а когда захотел обучить этому остальных людей, он не стал упоминать их имена и раскрывать их личности, а вместо этого сказал: почему некоторые люди …  Это было милостью по отношению к ним и прикрытием для них, учитывая то, что пользу получили все, когда пророк, да благословит его Аллах и приветствует, упомянул им этот случай.                                                                                                                                                                                                                                                                         –В хадисе говорится о том, как преследуют великих людей с целью подражания им и следования  их путем. Подобное действие относится к усовершенствованию  ума и стремлению воспитать себя.                                                                                                                                                                        – В нём также говорится, что если полезные шариатские вопросы невозможно узнать со стороны мужчин, то можно искать на них ответ со стороны женщин.                                                         – Нет ничего плохого в том, что человек говорит о своих деяниях, если не боится лицемерия, и если в этом есть польза для других.                                                                                                                                               – В хадисе указывается на то, что усиленное поклонение утомляет человека и приводит к тому, что он вовсе перестает поклоняться, и лучшие из дел это серединные.                    Смотри:  Аль Фатх,  9/104.                                                                                                                                                                                                                                                       – Обычно, ошибки возникают от изъяна в понятиях человека, и если понятие человека будет правильным, и ошибок  у него будет намного меньше. С хадиса становится ясным, что причиной, которая подтолкнула этих сподвижников к отрешению от мирских благ, к  монашеству и усиленному поклонению, было их мнение о том, что необходимо поклоняться Аллаху больше, чем  пророк, да благословит его Аллах и приветствует, в надежде на спасение,  так как пророку, да благословит его Аллах и приветствует, Аллах уже простил всё,  в отличие от них. И пророк исправил их неправильное представление и сообщил им о том, что он, не смотря на то, что Аллах простил ему всё, самый богобоязненный и благочестивый из людей и приказал им придерживаться его сунны и форм его поклонения.  Случай с одним из сподвижников Кахмисом аль Хиляли – да будет Аллах доволен им – похож на предыдущую историю. Он приводит свою историю, и говорит: « Я принял Ислам и пришёл к пророку, да благословит его Аллах и приветствует, и сообщил ему о своём принятии Ислама. Потом я оставался год, я ослабел и моё тело исхудало, затем я пошёл к нему (к пророку), он посмотрел на меня сверху вниз, затем поднял взор и я сказал ему: Разве ты меня не знаешь? Он сказал: А кто ты? Я сказал: Я Кахмис аль Хиляли. Он сказал: А что довело тебя до того, что я вижу? Я сказал: Я не разговлялся ни один день после того, как видел тебя и не спал ни одну ночь. Он сказал: А кто приказал тебе мучить себя?! Постись в месяц поста и каждый месяц по одному дню. Я сказал: Добавь мне ещё. Он сказал: Постись в месяц поста и по два дня каждый месяц. Я сказал: Добавь мне ещё, я смогу. Он сказал: Постись в месяц поста и по  три дня каждый месяц». Муснад ат Таялиси.  Приводится у Табарани в аль Кабир, 19/194, номер: 435. Также  приводится в Сильсиля ас сахиха  под номером: 2623.                                                                                                                                                             Также изъяном в представлении является то, что связано с тем, как люди смотрят на что–либо или  как они его оценивают. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, стремился исправить это мнение и объяснить это людям. В Сахих Бухари от Сахля ибн Саъд  ас Саиди приводится, что он сказал: «Мимо посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, прошёл человек и пророк спросил мужчину, который сидел у него: Что ты думаешь о нём? Тот сказал: Это один из знатных людей, и клянусь Аллахом, он заслуживает, чтобы за него выдали замуж женщину, если он посватается, и если заступится (за кого–либо) заслуживает, чтобы приняли его ходатайство. Посланник Аллаха промолчал, затем мимо них прошёл другой мужчина, и посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, спросил того же человека: Что ты думаешь о нём? Тот сказал: Это один из бедняков – мусульман, и если  он  ходатайствует (за кого-либо), то не заслуживает, чтобы приняли его ходатайство и если говорит, то не заслуживает, чтобы  его слушали. И посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: Этот (человек) лучше, чем полная земля таких, как тот». Аль Фатх, 6447.                                                                                     В версии Ибн Маджах приводится: «Мимо посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует,  прошёл мужчина и он спросил: Что вы думаете по поводу этого человека? Они сказали: Мы говорим, что он знатный человек и заслуживает, чтобы ему дали согласие, если он сватается, и если заступится, чтобы приняли его заступничество, и если говорит, чтобы прислушивались к его словам. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, промолчал и около них прошёл другой человек и пророк, да благословит его Аллах и приветствует, спросил: Что вы скажете по поводу этого мужчины? Они сказали:  О посланник Аллаха, мы говорим, что один из бедных мусульман и если он сватается, то заслуживает только отказа, если заступается, то не заслуживает, чтобы приняли его заступничество, и если он говорит, то не заслуживает, чтобы приняли его заступничество, и если он говорит, то не заслуживает, чтобы прислушивались к его словам. И пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: Поистине этот (человек) лучше, чем полная земля подобных, тому». Сунан Ибн Маджах. Абдуль Баки, номер: 4120.