عَلَيْكُمْ بِالصِّدْقِ

عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بن مسعود أَنَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "عَلَيْكُمْ بِالصِّدْقِ فَإِنَّ الصِّدْقَ يَهْدِي إِلَى الْبِرِّ، وَإِنَّ الْبِرَّ يَهْدِي إِلَى الْجَنَّةِ، وَمَا يَزَالُ الرَّجُلُ يَصْدُقُ وَيَتَحَرَّى الصِّدْقَ حَتَّى يُكْتَبَ عِنْدَ اللَّهِ صِدِّيقًا، وَإِيَّاكُمْ وَالْكَذِبَ؛ فَإِنَّ الْكَذِبَ يَهْدِي إِلَى الْفُجُورِ، وَإِنَّ الْفُجُورَ يَهْدِي إِلَى النَّارِ، وَمَا يَزَالُ الرَّجُلُ يَكْذِبُ وَيَتَحَرَّى الْكَذِبَ حَتَّى يُكْتَبَ عِنْدَ اللَّهِ كَذَّابًا".

هذه وصية جامعة لخصال الخير كلها، يتلقاها المؤمن بقلبه، فيستوعبها عقله وفكره، فلا يجد وصية مثلها، يستريح لها ضميره، إلا إذا كانت في حيزها وتحت سلطانه، إذ ليس وراء الصدق من مطلب، فهو الإيمان في أسمى صوره وأرقى معانيه.

وإذا كان الصدق هو الإيمان، والإيمان هو الصدق، فإن كل شعبة إيمانية يكون موردها ومردها منه وإليه.

فالأمانة صدق، والوفاء صدق، والصبر صدق، والشكر صدق، كل ذلك وما إلى ذلك من سائر الشعب والخصال الإيمانية مبناها عليه ومنتهاها إليه.

ومن هذا البيان تعلم مقدار هذه الوصية ومكانتها في نفوس المؤمنين، ولاسيما إذا كانوا من أهل العلم والنُهى.

وهذا الوصية تتضمن من الوسائل التربوية ما يغرس في النفوس الأبية جميع الفضائل الإنسانية والمكارم الخُلُقية بلا استثناء.

وقوله – صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ – : "عَلَيْكُمْ بِالصِّدْقِ" أسلوب حكيم يُسميه علماء اللغة: أسلوب إغراء، أي: أسلوب تزيين وتشويق، وتهييج للعواطف وشحذ للعزائم، واستنهاض للهمم، وإلزام بالشيء المغري به على وجه السرعة، واغتنام ما فيه من خير وإصلاح.

والمعنى: تعرفوا على الصدق في مواطنه، واستشربوا حبه في قلوبكم، وألزموه في جميع أقوالكم وأفعالكم وأحوالكم، مع ربكم – عز وجل  ومع أنفسكم ومع الناس أجمعين، ولا تفرطوا في تحريه أبداً ولو كانت السيوف على رءوسكم؛ فإن في الصدق نجاتكم، ولا تلجأوا إلى التعريض والتورية إلا عند الضرورة القصوى, واتخذوه دينكم؛ لأن فيه عصمة أمركم وصلاح دينكم ودنياكم، وهو برهان صحة إيمانكم وسلامة قلوبكم وحسن توكلكم على ربكم.

فإذا تحلى المسلم بالصدق مع الله ومع النفس ومع الناس، لم يكد يرتكب إثماً إلا عن جهل أو غفلة منه. ولا شك أن البر يقود صاحبه إلى الجنة بقدر اتساع مجاله فيه.