Милосердие Пророка Мухаммада в отношении немусульман. Часть 1 из 2

 Пророк Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) был назван в Коране "милостью для миров":

«Мы направили тебя не иначе, как милость к мирам» (Коран 21:107).

Действительно, Пророк был милостью не только для мусульманской общины, но его милосердие распространялось также и на немусульман, пусть даже некоторые из них прилагали все свои усилия, стремясь навредить Пророку и его миссии. Милосердие и прощение Пророка подтверждает и то, что он никогда не мстил по личным причинам и всегда прощал даже своим злейшим врагам. Его жена Аиша рассказывала, что Пророк никогда никому не мстил из-за нанесенных ему лично обид. Она также сказала, что он никогда не отвечал злом на зло, но прощал и проявлял снисхождение. С позволения Всевышнего, рассмотрим более подробно несколько случаев из его жизни, подтверждающих сказанное.

В первые годы своей пророческой миссии Мухаммад отправился в город Таиф, расположенный в горах неподалёку от Мекки, дабы призвать к Исламу его жителей. Но правители Таифа не вняли его призыву, были грубы и жестоки по отношению к нему. Не остановившись на оскорблениях, они подговорили городских хулиганов побить его. Те последовали за Пророком по улицам Таифа, ругая и оскорбляя его, бросая в него камни, пока тот не нашел себе убежище в одном из садов. Таким образом, в Таифе проблем с призывом оказалось не меньше, чем в Мекке. От брошенных в него камней тело покрылось синяками, из ног сочилась кровь. Это событие сильно опечалило Пророка, он был раздосадован таким приемом жителей Таифа. Мольба, с которой он обратился к Богу в этот момент, свидетельствует о его положении:

«O Господь! Взываю к Тебе за свою слабость, неспособность и за свое унижение перед людьми. О Милостивый из всех милостивых! Ты Господь слабых, Ты и мой Господь. На кого Ты меня оставляешь: на врага, который смотрит на меня со злобой, или на врага, который властвует надо мной? Если Ты не разгневался на меня, то что бы со мной ни случилось, я буду доволен, ведь  благодать Твоя велика. Я прибегаю к Твоему лику, от которого рассеется тьма и свершатся дела этого мира и иного, чтобы гнев Твой не постиг меня. К Тебе мольбы мои, пока не будешь мной доволен. Нет мощи и силы, кроме как от Тебя».

В ответ на его мольбу, Всевышний направил к нему ангела, называемого ангелом гор, и он предложил Пророку сокрушить город Таиф, соединив вместе два холма, между которыми он расположен. Но будучи обладателем милосердия и сдержанности, Посланник Бога ответил:

«Нет же! Я молю Бога, чтобы Он сделал потомками этих людей того, кто станет молиться лишь одному Господу, не приравнивая к Нему никого другого» (Сахих Муслим).

Милосердие и сострадание были постоянными качествами Пророка Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха). Несколько раз даже Всевышний упрекнул его за это. Так, одним из самых главных противников Ислама и личным врагом Пророка был Абдуллах ибн Убай, лидер лицемеров Медины. Внешне показывая себя мусульманином, он тайно причинял большой вред верующим и миссии Пророка. Зная об истинной сущности этого лицемера, Пророк Мухаммад всё же молился за него на похоронах и молил Бога о ниспослании прощения его душе. Об этом в Коране говорится следующим образом:

«И никогда не молись ни об одном из них, кто умер, и не стой над его могилой. Ведь они не веровали в Аллаха и Его посланника и умерли, будучи распутными!» (Коран 9:84).

Абдуллах ибн Убай всю свою жизнь посвятил борьбе против Пророка Мухаммада и Ислама, он не останавливался ни перед чем, чтобы опорочить мусульман и нанести им поражение изнутри. Так, в день сражения при Ухуде глава лицемеров увел с поля боя почти триста своих сторонников и тем самым чуть не нанес ущерб защите мусульман. Также он участвовал во многих интригах и заговорах против Пророка Мухаммада и других мусульман. Именно он пробовал очернить честь Пророка, оклеветав его жену Аишу в прелюбодеянии, дабы с помощью этого дискредитировать его послание.