ההוכחות על תחיית המתים בקוראן הקדוש

הקוראן הקדוש האיץ באדם בהרבה פסוקים להרהר במקור בריאתו, אללה ישתבח שמו ויתעלה אמר בספרו הנשגב" יגיד האדם האם אחרי מותי עוד יוציאוני חי?* האם לא יזכור האדם כי זה כבר בראנוהו, בהיותו לא כלום?" (סורת:67-66).

אללה יתעלה האיץ באדם להרהר באדמה המתה אשר מצמיחה זרעים, אללה ישתבח שמו ויתעלה אמר בספרו הנשגב " אותותיו באדמה אשר תראנה תשושה, אולם אך נוריד עליה מים.* ומיד תזוע ותתפח. זה אשר הפיח בה חיים יחיה גם את המתים, כי הוא כל-יכול" (סורת המוצגים אחד אחד:39).

אללה מעודד ומאיץ באדם להרהר ביצירת השמים והארץ הגדולה יותר מבריאתו של האדם, אללה ישתבח שמו ויתעלה אמר בספרו הנשגב " הלא יראו כי אללה אשר ברא את השמים ואת הארץ ולא התייגע בבריאתם, יוכל גם להחיות את המתים? אמנם כן, הוא כל-יכול." (סורת גבעות החול :33).

אללה מעודד את בני האדם להרהר בשינה וההתעוררות שלו שנדמה לחיים לאחר המוות, אללה ישתבח שמו ויתעלה אמר בספרו הנשגב " אללה אוסף אליו את הנשמות בעת מותן, ואת אלה אשר לא ימותו – בעת שנתן. במחיצתו ישאיר את אלה אשר יגזור עליהן למות, וישלח את האחרות לזמן קצוב. בזאת צפונים אותות לאנשים הנמלכים בדעתם"(סורת החבורות:42).

אל-עאס בן וואיל בא לנביא מוחמד עליו בירכה ושלום בעודו מחזיק בעצם מתפורר ושבר אותו ואמר לנביא עליו השלום: הוי מוחמד, האם אללה מחיה את העצם הזה, הנביא מוחמד עליו בירכה ושלום אמר: כן, אללה יחיה את זה, אללה ימית אותך ולאחר מכן יביא אותך לחיים בחזרה ויכניס אותך לגיהנום" ולאחר מכן הורדו הפסוקים הבאים, אללה ישתבח שמו ויתעלה אמר בספרו הנשגב " האם לא ישכיל האדם להבין כי אנו בראנוהו מטיפת זרע? אף-על-פי-כן מרהיב הוא עוז להתווכח,* הוא שכח ממה נברא והביא לנו משל באומרו, מי יוכל להחיות עצמות מתפוררות ?* אמור, יחיה אותן זה אשר יצר אותן לראשונה. הוא יודע את כל אשר נברא.* הוא אשר נתן לכם אש אשר תדליקו מן העץ הירוק.* האם לא יוכל זה אשר ברא את השמים ואת הארץ לברוא את שכמותם? נהפוך הוא! הוא הבורא והיודע.* זו הסמכות הנתונה רק לו: אם יחליט לחולל דבר, רק יאמר לו, היה – והיה.* ישתבח אשר בידו מלכות כל דבר, ואשר אליו תוחזרו" (סורת י.ס:83-77)

הקוראן הקדוש האיץ באדם בהרבה פסוקים להרהר במקור בריאתו, אללה ישתבח שמו ויתעלה אמר בספרו הנשגב" יגיד האדם האם אחרי מותי עוד יוציאוני חי?* האם לא יזכור האדם כי זה כבר בראנוהו, בהיותו לא כלום?" (סורת:67-66).

אללה יתעלה האיץ באדם להרהר באדמה המתה אשר מצמיחה זרעים, אללה ישתבח שמו ויתעלה אמר בספרו הנשגב " אותותיו באדמה אשר תראנה תשושה, אולם אך נוריד עליה מים.* ומיד תזוע ותתפח. זה אשר הפיח בה חיים יחיה גם את המתים, כי הוא כל-יכול" (סורת המוצגים אחד אחד:39).

אללה מעודד ומאיץ באדם להרהר ביצירת השמים והארץ הגדולה יותר מבריאתו של האדם, אללה ישתבח שמו ויתעלה אמר בספרו הנשגב " הלא יראו כי אללה אשר ברא את השמים ואת הארץ ולא התייגע בבריאתם, יוכל גם להחיות את המתים? אמנם כן, הוא כל-יכול." (סורת גבעות החול :33).

אללה מעודד את בני האדם להרהר בשינה וההתעוררות שלו שנדמה לחיים לאחר המוות, אללה ישתבח שמו ויתעלה אמר בספרו הנשגב " אללה אוסף אליו את הנשמות בעת מותן, ואת אלה אשר לא ימותו – בעת שנתן. במחיצתו ישאיר את אלה אשר יגזור עליהן למות, וישלח את האחרות לזמן קצוב. בזאת צפונים אותות לאנשים הנמלכים בדעתם"(סורת החבורות:42).

אל-עאס בן וואיל בא לנביא מוחמד עליו בירכה ושלום בעודו מחזיק בעצם מתפורר ושבר אותו ואמר לנביא עליו השלום: הוי מוחמד, האם אללה מחיה את העצם הזה, הנביא מוחמד עליו בירכה ושלום אמר: כן, אללה יחיה את זה, אללה ימית אותך ולאחר מכן יביא אותך לחיים בחזרה ויכניס אותך לגיהנום" ולאחר מכן הורדו הפסוקים הבאים, אללה ישתבח שמו ויתעלה אמר בספרו הנשגב " האם לא ישכיל האדם להבין כי אנו בראנוהו מטיפת זרע? אף-על-פי-כן מרהיב הוא עוז להתווכח,* הוא שכח ממה נברא והביא לנו משל באומרו, מי יוכל להחיות עצמות מתפוררות ?* אמור, יחיה אותן זה אשר יצר אותן לראשונה. הוא יודע את כל אשר נברא.* הוא אשר נתן לכם אש אשר תדליקו מן העץ הירוק.* האם לא יוכל זה אשר ברא את השמים ואת הארץ לברוא את שכמותם? נהפוך הוא! הוא הבורא והיודע.* זו הסמכות הנתונה רק לו: אם יחליט לחולל דבר, רק יאמר לו, היה – והיה.* ישתבח אשר בידו מלכות כל דבר, ואשר אליו תוחזרו" (סורת י.ס:83-77)