הקדמה

אללה ישתבח שמו ויתעלה אומר בקוראן הקדוש: "הוי האנשים, בראנו אותכם מתוך זכר ונקבה, וחילקנו אותכם לעמים ושבטים למען תבחינו ביניכם. ואולם הנכבד מכולכם אצל אללה הוא הירא שבכם. אללה יודע ומכיר כל דבר לפני ולפנים" (סורת  החדרים:13).

הרבה אנשים טענו כי דת האיסלאם לא כבדה את הנשים, אולם זוהי טענה וטעות מופרכת. אללה אומר " אחד מאותותיו הוא שצר לכם נשים כעצם מעצמכם למען תדבקו בהן, והשכין ביניכם אהבה וחמלה. בזאת צפונים אותות לאנשים הנמלכים בדעתם" (סורת הרומאים:21).

רבים הן הקריאות לשמור על זכויות האישה, במיוחד במדינות מערב קוראים לכך, וזה הוא דבר נורמלי כי במדינות אלו הם לא נהגו בצדק וביושר עם הנשים, ולא השלימו להן את זכויותיהן. אולי תהיה הקריאה הזו מקובלת במדינות האלו, אלא  שזה לא טבעי במדינות האיסלאם, כי האיסלאם הוא הדת אשר העניקה לאישה את המעמד הגבוה ביותר בעולם, מבלי שתבקש את זה או תקרא לשוויון, אפילו האיסלאם עשה מזה חובה הלכתית על כל מוסלמי, בו בזמן טבעי הוא הדבר שיהיה מבין המוסלמים אנשים אשר מקפחים את הנשים, אולם אין זה הוא הבסיס באיסלאם אלא היוצא מהכלל, ואין אדם מוסלמי מקפח האישה אלא בהיותו לא מתחייב בהוראות האיסלאם והלכתות שלו בנוגע להתנהגות עם הנשים.

הבקשות הקוראות לשחרור הנשים – לפי טענתם – מתרכזים בשלושה צירים, הם: 

1 – הבקשה לשחרור הנשים

2 – השוויון בין אישה לבין הגבר

3 – הבקשות בזכויות הנשים

1  - הבקשה לשחרור האישה

המילה " שחרור " מחייבת שיהיה מצב שבו נמצא " דבר מה " מוגבל, ונזקק לשחרור, אין המילה הזו המתאימה לשמוש במצב הזה כי זה מביא לידי לחשוב שהאישה (כל אישה) היא ( שפחה) שיש לשחררה מהעבדות, וזה לא נכון כלפי רוב הנשים בעולם הן בעולם המוסלמי והן בעולם הבלתי מוסלמי.

הרעיון של החופש הבלתי מוגבל, הוא בלתי אפשרי, כי האדם מוגבל מטבע בריאתו, יש לו יכולות מוגבלות, ואפשרויות מוגבלות.

האנשים חיים בחברה שלהם, הן היא חברה מתורבתת או חברה פרימיטיבית, הם חיים תחת חוקים ויסודים אשר מסדרים את כל עניינים של החיים שלהם, האם משמעות הדבר שהם בלתי חופשיים?! בוודאי לא.

על כן, לחופש יש קץ מסוים, שאם בן האדם חורג ממנו, יעבור לשלב של הבהמיות שאינה מתחייבת לסדר או חוק.

פרופסור (Ph.D Henry Makow) הנרי מאקאוו ( הוגה דעות וחוקר אמריקאי, ומומחה בעניני הנשים בעולם) אומר: " שחרור האישה הוא מרימה של הסדר העולמי החדש, כדי לפתות את הנשים במערב ולטרפד את הצביליזצייה".

באמת, האסלאם הוא הדת הראשונה שהעניקה לנשים את החופש להתמודד ישירות עם החברה, אחרי מאות השנים שבהם היתה הזכות הזו מוגבלת, ולא היו הנשים רשאים לטפל בדברים שלהן אלא דרך אפוטרופוס. האסלאם לא אסר על נשים אלא " החופש של הפריצות, וההפקרות". בו בזמן אסר את זה גם כן על הגברים.

הרעיון של החופש באיסלאם מתגלם בהוראות של הנביא מוחמד עליו ברכה ושלום, הוא המשיל את האדם אשר מקיים את הוראות אללה ושומר עליהן, ואת האדם אשר מזניח אותן,  כמו שתי קבוצות המתחרות הנוסעות באונייה, שעליהם לנהוג בצדק כדי להגיע בשלום.

זוהי המשמעות של החופש באיסלאם, שההתנהגויות של הפרט יהיו תקינים לפי ההלכה שמבטיחה שלא לפגוע בפרט, ובחברה.

על אלה אשר קוראים לשחרר את הנשים לחפש את ההלכה המועילה לנשים, והשומרת על האינטרסים שלהן, האם זוהי דת האיסלאם אשר חשבה את הנשים לחלק המשלים לגבר? או אלה הם החוקים של בני האדם שהביאו להפר את זכויותיהן של הנשים.

2 - השוויון בין הנשים לגברים

הבקשה להשוות בין הנשים לגברים היא דבר בלתי אפשרי מחמת ההבדל הברור בין הטבע של האישה והטבע של הגבר, מבחינה גופנית, שכלית, או נפשית. אם אין שוויון בין כל הנשים, ואם אין שוויון בין כל הגברים טבעי הוא הדבר שלא יהיו הנשים שווים לגברים, בגלל כך ברא אללה שני מינים ( זכר ונקבה) הוא אומר בקוראן הקדוש "מכל דבר בראנו צמד מינים, למען תיזכרו "(סורת הזורות:49)

כשברא אללה את שני הסוגים (זכר ונקבה), הוא בחר לכל אחד מהם צורה שונה מהאחר ומשלימה לאחר באותו זמן. כשאנו בוחנים במין מיוחד שמחולק לשני סוגים יש להכיר כי החלוקה הזאת נמצאת כדי להבהיר ששני הסוגים נמצאו כדי לעשות משימה שונה, ואם היו נמצאים למשימה אחת, לא היה צורך לחלק אותם לשני סוגים, חלוקה זו העידה על כך שלכל מין יש פרטיות ויחודיות. זה כמו (היום והלילה) הם שני סוגים של מין אחד והוא הזמן. חלוקה זו הביאה שללילה יהיה תפקיד ומשימה מיוחדת והיא לנוח, ושיהיה ליום משימה מיוחדת והיא לעבוד. לפי הדוגמה הזו, הגבר האישה הם שני סוגים למין אחד שהוא בן האדם, ולפי כך יש דברים המבוקשים מהם (שניהם) על פי היותם בני אדם, ויש דברים המבוקשים מכל אחד מהם במיוחד על פי היות אחד מהם גבר והשני אישה.

מכל זה מתברר כי השוויון בין גבר לאישה הוא דבר בלתי אפשרי, וכי לא יהיה זה הגיוני אם ננסה לשנות את טבע בריאת הנשים, כי זה מביא לידי שינויים בטבע שלה.

3 - הבקשות בזכויות האישה

אין שום חוק, או הלכה שמרה על זכויות האישה כמו האיסלאם, אשר העלה את מעמדה של האישה. מאז התגלות האיסלאם עם שליחתו של הנביא מוחמד עליו ברכה ושלום שינתה דת האיסלאם את המבט למצב האישה וזכויותיה. בספרו " תרבות הערבים" אומר פרופסור ג' ליבון "החסד של האיסלאם לא היה אך ורק בהעלאת מעמד האישה אלא שבנוסף לכך היא נחשבת לדת הראשונה אשר חייבה את חסידיה לעשות את זה, וזה דבר אשר מוכיח כי הדתות שקדמו לאיסלאם לא העלו את מעמדה של האישה כמו עשה האיסלאם". 

במקום אחר הוא אומר "זכויות הנישואין בקוראן ובאיסלאם הן יותר טובות מזכויות הנישואים באירופה."

יש לבקש לממש את זכויות האישה אך ורק בחברה אשר מנעה ממנה את הזכויות האלו, או החברה אשר העניקה לנשים זכויות ללא חוקים, שהביאו בסופו של הדבר להפיל את האישה בדרכי התועבה. אלא שהאיסלאם שמר לאישה על הזכויות, והעניק לה זכויות כלליות וזכויות פרטיות שמבטיחות לה לחיות באושר ובשלום.