先知穆罕默德传记（5/12）：迁移的历史背景

来自叶斯里布(麦地那)的人

叶斯里布人来麦加主要是为了履行朝觐的义务，这座城市距离麦加200多英里，就是现在闻名于世的先知之城——麦地那。叶斯里布城位于一座绿洲上，地理位置优越，它是一座幸运的城市。它出产的椰枣至今闻名于世，迄今还是这样。但这座城市在另一方面又是一座不幸的城市，它的上空始终笼罩着战争的阴影，无休无止的部落冲突此起彼伏。犹太人与犹太人打仗；阿拉伯人与阿拉伯人作战；这群阿拉伯人与这个犹太团体结盟，那个阿拉伯部落与另外一伙犹太人成为盟友，然后两个集团之间又展开战争……。此时的麦加正处在繁荣阶段，而叶斯里布尚在战乱中消耗各种资源。他们需要一个强有力的领导，把分裂的他们团结、联合在一起。

那时在叶斯里布，生活着一些犹太部落，他们中间还有一些学识渊博的拉比。犹太人经常对多神教徒说，在犹太人中间将会出现一位先知，当这位先知来临时，犹太人就要像消灭崇拜偶像的阿德人和赛莫德人那样，消灭阿拉伯人。

这时的麦加，先知穆罕默德（愿主赐福于他）已开始秘密向来访麦加的不同部落传达伊斯兰的讯息。有一天，先知在麦加郊区米纳山谷的一个名叫阿格白的地方，偶然的碰到一群人，先知与他们坐在一起，他们也十分乐意。这些人来自叶斯里布的哈兹拉吉（khazraj ）部落。在听了先知的宣讲后，他们确认，此人就是犹太人曾多次向他们描述的先知。当时他们有六个人，这六个人都接受了先知的宣传，接受了伊斯兰。他们还希望先知能够用这个新的宗教，成为团结叶斯里布各部落的领袖。因为在叶斯里布还有一个叫奥斯的部落，这个部落与哈兹拉吉部落是同一祖先的后裔，但是多年来他们相互仇视，彼此间战火不断。他们决心回到叶斯里布后，积极宣传先知的信仰和观点。结果，在叶斯里布，没有一家不知道伊斯兰的讯息的。公元621年的朝觐季节，叶斯里布的一个代表团，有目的的与先知会了面。

第一次阿格白盟约

这个代表团由12人组成，其中5人在前一年与先知见过面，代表团中有2人是奥斯部落的代表。他们与先知又在阿格白地方与会面并宣誓效忠，宣誓的内容是：他们绝不以任何物举伴安拉（即成为穆斯林）、不偷盗、不奸淫、不杀害女婴，即使在最贫穷的时候、在所有正义的事情上，顺从先知的领导。这就是闻名于世的第一次阿格白盟约。他们准备回叶斯里布时，先知委派穆素阿布·本·欧迈尔为宣教师与他们一同前往，以便向一些新近皈依伊斯兰的人教授信仰的基本知识，向那些尚未皈依伊斯兰的人宣传信仰的真谛。穆素阿布以极大的热情宣传伊斯兰，成就非凡，几乎叶斯里布的每个家庭都有一名穆斯林。公元622年朝觐季节到来之前，穆素阿布回到麦加，向先知作了关于宣教的情况汇报，他告诉先知，叶斯里布那里穆斯林发展很快，告诉先知叶斯里布人的善意、潜在的力量以及那里的人们的生活和信仰状况。

第二次阿格白盟约

公元622年，来自叶斯里布的朝觐者有75名穆斯林，其中有两名是女性。他们在朝觐开始之前到达麦加的。一天夜里，叶斯里布的朝觐者们睡熟以后，其中的穆斯林悄悄溜出，去事先安排好的地方与先知会面。在阿格白的一块石头下，他们向安拉的使者宣誓效忠，并邀请他迁到叶斯里布。当时还有先知的叔叔（安巴斯），其时，他还是个多神教徒，尚未归信，他之所以前来，是出于对侄子的喜爱和担心，他是来保护先知的。他警告穆斯林此次盟约的危险性以及责任是重大，如果他们愿意承担这一重大的责任，那么就作出承诺，并以行动证明他们的承诺。朝觐者中，有一位人曾两年前就在这个地方见过先知，他警告人们承诺的危险性，告诫人们要做好迎接危险的准备。随后人们宣誓忠于先知、爱戴先知，就像保卫他们自己和保卫妻子儿女一样保卫先知。这样，先知和他的追随者，定下了迁徙叶斯里布这件大事。

这就是众所周知的“战斗誓言”，因为此事关系到先知的安危，如果需要，穆斯林还要以武力保卫先知。此事发生后不久，穆斯林奉命迁徙叶斯里布。不久，安拉下降了《古兰经》文，允许穆斯林拿起武器，捍卫信仰。这几节经文是伊斯兰的历史上终于的里程碑：

“被进攻者，已获得反抗的许可，因为他们是受压迫的。 安拉对于援助他们，确是全能的。.他们被逐出故乡，只因他们常说：‘我们的主是安拉’。 要不是安拉以世人互相抵抗，那么许多修道院、礼拜堂、犹太会堂，清真寺——其中常有人记念安拉之名的建筑物——必定被人破坏了。凡扶助安拉的大道者，安拉必定扶助他；安拉确是至强的，确是万能的。”（《古兰经》22：39-40）

先知穆罕默德、穆斯林以及整个世界历史的一个转折点到来了。这就是先知穆罕默德的最终命运，是他作为先知，面对那些受迫害、受压迫的穆斯林所做出的具有历史意义的重大抉择——迁徙。一方面，这显示了先知的仁慈、坚忍，另一方面，正如基督教把这次迁移称为“公正的战争”一样是事在必行的。但对于他们所称的“公正的战争”，麦地那所降示的启示是这样描述当时的状况的：“……要不是安拉以世人互相抵抗，那么，大地的秩序必定紊乱了……”（《古兰经》2：251）。在长达13年的时间里，先知和他的追随者遭受了威胁、侮辱、迫害，他们根本没有举手予以还击，进行自卫。他们的行为无可辩驳地证明了人性忍受折磨的可能。现在环境已经改变了，如果伊斯兰要在这个世界上生存，就需要以不同的方式予以回击敌对势力。维护和平有其理由，进行战争也是这样。穆斯林从来没有忘记，人生来就有在不同水平上、用各种方式进行斗争的权力。这种斗争方式如果不是身体的，必定是精神的。忽视了这些的人，迟早会成为他人的奴隶。

预谋刺杀先知

穆斯林分成小组，潜出麦加，踏上了去往叶斯里布的道路，“迁徙”开始了，伊斯兰的纪元到来了。

对古莱氏人来说，一再容忍的时代已经过去，麦加城里的敌人穷凶极恶，他们为如何刺杀先知召开了一次规模宏大的会议。自从艾布·塔利布的去世以后，先知已失去主要保护者。但根据贝都因人世代相袭的规定，为了避免子孙流血冲突，所有的古莱氏人都墨守迄今为止依然有效的规定。古莱氏人的头领们都在想一个既能至穆罕默德于死地，又能避免哈希姆家族报复的办法。艾布·哲海里提出了一个罪恶的建议，与会者一致赞同，即从每个家族里选出一名精明强干的年轻人，每个人都给穆罕默德致命一击，这样，他们所有的人都沾上穆罕默德的血，也就是说由各部族共同承担血债，，这样一来，哈希姆家族的人断然不可能与所有的部族为仇，对所有人实施报复。