Хукм чтения Корана на могиле

Вопрос: Дозволено ли читать Коран на могиле?

Ответ: Хвала Аллаху

Чтение Корана на могиле не предписано Шариатом, поскольку нет сообщений о том, что Пророк (мир ему и благословение Аллаха) делал это.

Спросили ученых Постоянного Комитате по фетвам: Дозволено ли читать аль-Фатиху или другие суры Корана для умерших, когда приходишь на могилу, и приносит ли это пользу мертвому?

Они ответили: Доказано, что Пророк (мир ему и благословение Аллаха) посещал могилы и читал дуа для умерших, и научил своих сподвижников этим дуа и они выучили их от Пророка (мир ему и благословение Аллаха). Например, «Ассаляму алейкум ахль ад-дийяр мин аль-му’минин уаль-муслимин, уа инна инша’Аллаху бикум ляхикун, нас’аль Аллаху ляна уа лякум аль-афийя» (Мир вам, о обитатели жилищ, верующие мусульмане! Воистину, мы, если пожелает Аллах, присоединимся к вам. Прошу у Аллаха для нас и для вас безопасности).

Но нет сообщений о том, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) читал суры или аяты из Корана для умерших, хотя он часто посещал могилы. Если бы подобное было предписано Шариатом, он (мир ему и благословение Аллаха) бы делал это и научил бы этому своих сподвижников, желая получить награду, проявляя милость к своей умме и выполняя свои обязанности по донесению Послания. Поэтому Аллах описал его следующим образом:

«К вам явился Посланник из вашей среды. Тяжко для него то, что вы страдаете. Он старается для вас. Он добр и милосерден к верующим» (Покаяние 9:128)

То, что он (мир ему и благословение Аллаха) не делал этого, хотя для этого были причины, доказывает, что подобное деяние не узаконено Шариатом. Его сподвижники (да будет Аллах доволен ими всеми) знали это и следовали примеру Пророка (мир ему и благословение Аллаха); они ограничились тем, что извлекали уроки из этих посещений (т.к. посещение могил напоминает о смерти) и читали за них дуа. Нет свидетельств того, что они читали Коран для мертвых. Для них это чтение было нововведением. Известно, что Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Кто привнесет в наше дело (Ислам) то, что не является его частью, то это будет отвергнуто». Хадис согласован.