Гуманное отношение к животным

Господь, Творец всего, подчинил человеку остальные творения, и прежде всего, животных. Они стали для человека источником пропитания, на них проводят опыты, чтобы человек мог преодолевать тяжелые заболевания, натренированные собаки  способны обнаружить наркотики, стать поводырями для слепых, люди ходят в зоопарки за положительными эмоциями, заводят домашних питомцев, чтобы любить и заботиться о них.

«Он также сотворил скот, который приносит вам тепло и пользу. Вы также употребляете его в пищу. Они украшают вас, когда вы пригоняете их обратно вечерами и выводите на пастбище по утрам. Они перевозят ваши грузы в края, достичь которых вы могли бы только ценой больших усилий. Воистину, Господь ваш – Сострадательный, Милосердный. Он сотворил коней, мулов и ослов, чтобы вы ездили на них верхом и для украшения. Он творит также то, о чем вы не ведаете» (Коран 16:5-8).

Ислам проявляет милость не только к людям, но и ко всем творениям Бога. Господь запрещает жестокое обращение с животными. Четырнадцать столетий назад, задолго до возникновения книги Питера Сингера «Освобождение животных» (1975), породившей движение за их права, Ислам призывал к доброму отношению с животными, а  бессердечие к ним считал достаточной причиной, чтобы человек был брошен в Огонь!

Однажды Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, рассказывал  о Милости Господа и Его Прощении для тех, кто был мягкосердечен с животными, и поведал рассказ о путнике, томимом жаждой. На пути он встретил колодец, спустился и напился из него. Он выбрался из колодца и увидел пса, которого так мучила жажда, что он лизал влажную землю. Путник подумал: «Он хочет пить, как и я», и снова спустился в колодец, чтобы набрать воды для пса. За этот поступок Господь простил его грехи. Дослушав рассказ, сподвижники спросили: «О посланник Аллаха, получим ли мы награду за доброе отношение к животным?» Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, ответил: «Награда ожидает за добро к каждому живому существу».

Также пророк Мухаммад, да благословит его Аллах и да приветствует, поведал о женщине, которую постигло страшное наказание Огня из-за жестокости к кошке. Она держала ее взаперти, без пищи, не давая ей возможности добыть себе пропитание.

Даже при закалывании животного для жертвоприношения существуют правила, призванные избавить его от мучения. К примеру, нож должен быть остро заточен, и его нельзя точить перед животным. Также нельзя закалывать одно животное в присутствии других. До прихода Ислама никто не проявлял такую заботу о животных.

Итак, в Исламе относиться к животным гуманно означает:

Во-первых, обеспечить домашние и сельскохозяйственные животные должным пропитанием, создать необходимые условия для их жизни. Однажды посланник Аллаха увидел отощавшего от голода верблюда и сказал:

«Бойтесь Господа в отношении животных, которые не могут высказать свою волю. Если вы ездите верхом, обращайтесь с ними подобающе, если вы собираетесь зарезать их (ради мяса), относитесь к ним соответственно (т.е. кормите и ухаживайте, чтобы они были сильными и здоровыми и т.д.)» (Абу Дауд).

Во-вторых, животное нельзя избивать и мучить. Как-то посланник Аллаха увидел животное с клеймом на морде. Он спросил: «Разве вы не знаете, что я проклял того, кто ставит клеймо на морде животных и бьет их по морде?».

Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, советовал жене милостиво обращаться с непослушным верблюдом, на котором она ездила. Устраивать бои животных ради развлечения строго порицается Исламом.

В-третьих, Ислам запрещает использовать животных и птиц в качестве мишени для стрельбы. Когда Ибн Умар, один из сподвижников, увидел человека, который целился в курицу, чтобы научиться стрелять из лука, сказал:

«Пророк проклял любого, кто сделает мишенью живое существо (для тренировок)».

Также в хадисе говорится:

«Кто убьет птицу или кого-то другого (животное) без должной на то причины, будет спрошен Господом». Его спросили: «О посланник Аллаха, а что является должной причиной?» Он ответил: «Убивать ради пищи, а не оторвать ему голову и выбросить» (Ан-Насаи, Ахмад).

В-четвертых, не отнимать птенцов у птицы.

В-пятых, не уродовать животных, отрезая им уши, хвосты и другие части тела, без справедливой причины.

В-шестых, ухаживать за своим больным животным.

Таковы правила, установленные Исламом по отношению к животным. Они помогают осознать, что животные тоже заслуживают уважения и милости. Совсем как люди, они имеют свои права, которые никто не волен ущемлять