Причина сотворения мира: Божественная любовь и милость (часть 3 из 3)

Божественная Любовь

Человек приходит в мир и в этом заключается божественное проявление любви к нему. Господь дарует человеку возможность насладиться благами на земле, пусть даже на недолгий срок. В существовании Рая мы также видим заботу и любовь к тем, кто избрал праведный путь и сторонился порочного. В последнем Откровении Господь поведал о Своей любви к совершающим добро (Коран 5:13), к справедливым (Коран 5:42), к благочестивым (Коран 9:4), к терпеливым (Коран 3:146), к доверившимся Ему (3:159), к часто обращающимся к Нему с искренним раскаянием (Коран 2:222). А что означает творить добро, быть благочестивым и справедливым, Господь объяснил в Откровениях и через пророков. Следовательно, следующие за пророками и есть наиболее любимые Господом.  В Коране Господь повелевает пророку Мухаммаду, да благословит его Аллах и приветствует, сказать следующее:

«Скажи: «Если вы любите Аллаха, то следуйте за мной, и тогда Аллах возлюбит вас и простит вам ваши грехи» (Коран 3:31)

Однако, следование за пророком выражается не только в выполнении обязательного, но и стремлении к исполнению желательного и по отношению к Богу, и – к другим людям.

Любовь Всевышнего настолько велика, что проявляется даже к тем, кто того не заслуживает.

Порой даже те, кто не заслуживают, удостаиваются любви Господа. Это проявляется в Его готовности и желании прощать обратившихся к Нему. Всех людей, начиная с Адама и Евы, наделил способностью искренне каяться, чтобы избавиться от гнета совершённого проступка. Неважно, насколько велик грех, ведь дверь покаяния открыта до последнего дня существования этого мира.

Анас передал такие слова посланника Аллаха:

«Господь Всемогущий сказал: «О сын Адама, пока ты будешь обращаться ко Мне и просить Меня, я буду прощать твои грехи. О сын Адама, даже если твои грехи достигнут небес (т.е. их  будет настолько много) и ты попросишь о Моем прощении, то все равно получишь его. О сын Адама если ты предстанешь передо Мной с грехами, столь же огромными, как Земля, но не придавая мне сотоварища (т. е. не проявив многобожия), то Мы ответим тебе таким же огромным прощением».

Божественное Милосердие

В Судный День люди удостоятся Рая не только благодаря праведным деяниям, но и безграничному  Милосердию Всевышнего. Один из хадисов сообщает:

«Изо всех сил старайтесь совершать праведные дела и будьте счастливы. Ведь никто не войдет в Рай только из-за поступков» Сподвижники спросили: «Даже ты, о посланник Аллаха?» «Даже я, если только Господь не проявит ко мне милости и милосердия. И запомните добрые дела, совершаемые постоянно, даже незначительные, наиболее любимы Аллаху».

Однако Милосердие Бога не спонтанно. Оно основано на праведных делах и правильного убеждения:

«Кто явится с добрым деянием, тот получит десятикратное воздаяние. А кто явится со злым деянием, тот получит только соответствующее воздаяние, и с ним не поступят несправедливо» (Коран 6:160)

Если бы Господь судил человека со всей строгостью, ничьи благие дела не перевесили бы его дурные поступки. Но Всевышний, проявив Милосердие, преумножил количество хорошего, и оставил количество плохого нетронутым. Именно поэтому истинные верующие и войдут в Рай.  Но неверно полагать, что поступки не играют никакой роли. Им принадлежит главная роль, однако, решающий фактор – это Милосердие Бога.

Получается, что сотворение человека, его проступки и добрые дела стали обстоятельством, при котором проявились великие качества Всевышнего: Милость, Прощение, Справедливость и Милосердие.

Человек не должен задаваться вопросом, почему Господь избрал именно такой путь проявления Своих атрибутов. Мы можем лишь предположить, что такой способ – наилучший. Ведь Господь – Знающий, Мудрый. Люди способны понять только лишь то, что Господь сделал для них явным:

«…Они постигают из Его знания только то, что Он пожелает…» (Коран 2:255)

Человек не должен приравнивать себя к Богу. Если Господь сообщил человеку о намерении сделать что-либо, человек не должен задаваться вопросом, почему Господь так решил. Подобные вопросы бесконечны, а человеческое понимание имеет предел. В День Суда о намерениях будут спрошены они, а не Господь.

«Его не спросят за то, что Он совершает, а они будут спрошены» (Коран 21:23)

Ибн Аббас передал хадис:

«Размышляйте о творениях Господа, а не о Господе»

Размышлять о реальности Бога – то же самое, что размышлять о бесконечном. Наше сознание дает сбой, когда начинает размышлять о пределах вселенной, бесконечности галактик и звезд в них. А ведь это только творения! Мысли о скрытом еще больше запутают человеческое сознание. Пророк Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует, предостерегал нас от сатаны, который станет сеять сомнения в душе верующих, задавая вопросы о Боге:

«Сатана подойдет к каждому из вас с вопросом: почему Бог создал то-то…, он будет мучить вас подобными вопросами пока не наведет вас на размышление о том, кто же создал самого Бога. Если это случится, ищите спасения у Всевышнего и говорите: «Я верую в Бога и его посланников», и избегайте подобных мыслей».