Неисполнение возмездия (шариатских наказаний)

Всевышний Аллах говорит:

«Возмездие спасает вам жизнь, о обладатели разума! Быть может, вы будете богобоязненны»

(Коран, 2:179)

Всемогущий Аллах сказал правду. Ибо, поистине, в применении законов наказания заключается сохранение жизни людей, а также сохранение общества, политики и экономики. С применением законов наказания оберегаются души, честь и имущество. К любой системе, у которой нет поддерживающей, укрепляющей и следящей за  её исполнением силы, относятся пренебрежительно. Например, нарушающий правила дорожного движения и далее будет их нарушать если будет знать, что останется безнаказанным. Также вор будет продолжать воровать, если будет знать, что его не накажут. Далее можно приводить много примеров. Пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:

«Поистине, Аллах устраняет правителем то, что не устраняет Кораном».

Поэтому необходимо наличие исполнительной силы, которая бы поддерживала, сохраняла и гарантировала порядок. Но если таковой силы не будет, то может распространиться анархия и порочность. Поэтому Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) поднял Коран одной рукой, а меч – другой рукой, и сказал:

«Я был послан с этим, чтобы исправить того, кто отклонится от этого».

Применение системы наказаний не является чем-то новым. Напротив, оно имело место в учениях прошлых религий. Всевышний Аллах говорит, разъясняя некоторые принципы Торы:

«Мы предписали им в нем: душа - за душу, око - за око, нос - за нос, ухо - за ухо, зуб - за зуб, а за раны - возмездие. Но если кто-нибудь пожертвует этим, то это станет для него искуплением. Те же, которые не принимают решений в соответствии с тем, что ниспослал Аллах, являются беззаконниками»

 (Коран, 5:45)

Пусть каждый спросит сам себя и посмотрит, какие виды наказания более эффективны и успешны в искоренении преступности и снижении ёё уровня: те, которые утвердил Ислам или те, которые придумал человек? Человеческие наказания лишь помогли распространению преступности: выдуманные законы ставят права преступника выше и уменьшают права пострадавшего. Также они не удерживают от совершения преступления, ибо чаще всего за него предусматриваются легкие виды наказания, с которыми можно просто поиграть, в результате чего, общественная система – будь то новая, или старая –  не может утвердиться. Эффективность законов в искоренении преступности и снижении её уровня можно увидеть на примере применения системы наказаний в Исламе.

Таким образом, Ислам помогает достичь счастья своим последователям посредством основополагающих столпов веры.