Хиджаб – одеяние благочестия (часть 1 из 3)

Хиджаб - исламская одежда для женщин, сшитая из непрозрачного материала, достаточно широкая, чтобы скрыть телесные формы, а также имеющая неброский фасон и цвет, чтобы не привлекать взоров мужчин. В своей основе хиджаб сходен с той одеждой, которая в соответствии с христианскими традициями является неотъемлемым атрибутом женщины, посвятившей себя служению Богу. Для этого, достаточно взглянуть на распространенное в христианской литературе описание одежды Марии, матери Иисуса (да будет Аллах доволен ими обоими), а также на традиционное одеяние монахинь. Однако, на Западе, общественная реакция на женскую одежду мусульман и христиан абсолютно противоположна. Если хиджаб на христианке считается признаком ее богобоязненности, то на мусульманке, он, несомненно, воспринимается как атрибут экстремизма и свидетельство ее низкого положения. Многие из тех, которые уподобляют мусульманку «безмолвной твари», призванной лишь удовлетворять мужскую похоть, с большой неохотой воспринимают тот факт, что немалое количество образованных, эрудированных и в конечном итоге «абсолютно свободных» женщин на Западе принимают Ислам. И уже мало кто в наши дни обращает внимание на заявления, в которых говорится о том, что женщины принимают Ислам или после так называемой «промывки мозгов», или по принуждению. Несмотря на все это, в некоторых «интеллектуально отсталых» сообществах до сих пор можно встретить политически мотивированные статьи, призванные очернить образ мусульманской женщины в глазах людей. Ниже, не вдаваясь в подробности, мы попытаемся пролить свет на истинный статус женщины в Исламе, исходя из той роли, которую играет хиджаб в Исламе и в Христианстве.   

“Верующих мужчин и женщин, которые поступали праведно, Мы непременно одарим прекрасной жизнью и вознаградим за лучшее из того, что они совершали”. (Коран 16:97)

В «Новом Завете» приводятся следующие слова, приписываемые апостолу Павлу, в которых он обязывает женщин покрывать голову:

«И всякая жена, молящаяся или пророчествующая с открытою головою, постыжает свою голову, ибо это то же, как если бы она была обритая. Ибо если жена не хочет покрываться, то пусть и стрижется; а если жене стыдно быть остриженной или обритой, пусть покрывается. Итак, муж не должен покрывать голову, потому что он есть образ и слава Божия; а жена есть слава мужа. Ибо не муж от жены, но жена от мужа; и не муж создан для жены, но жена для мужа. Посему жена и должна иметь на голове своей знак власти над нею, для Ангелов». (1 Коринфянам 11:5-10)

Тертуллиан (первый, кто выразил концепцию Троицы) писал в своем трактате «О женском убранстве»: «О, жены младые! Покрывая главы свои на улицах, покрывайте их и в церквах; покрывая главы свои средь незнакомцев, покрывайте их и среди братьев ваших…»

Таким образом, хиджаб не является изобретением мусульман. Ислам в этом отношении лишь одобрил и предписал то, что было известно ранее. Однако, если у христиан хиджаб является «знаком власти мужа», как говорит об этом апостол Павел, то в Исламе хиджаб - это олицетворение веры, скромности и целомудрия, призванный защитить моральную чистоту женщины от посягательств.

 “ О Пророк! Скажи твоим женам, твоим дочерям и женщинам верующих мужчин, чтобы они опускали на себя (или сближали на себе) свои покрывала. Так их будут легче узнавать (отличать от рабынь и блудниц) и не подвергнут оскорблениям. Аллах – Прощающий, Милосердный”. (Коран 33:59)

Один из известнейших востоковедов 19 столетия сэр Ричард Бартон писал:

«Женщины, заботящиеся о сохранности своей нравственной чистоты, с пониманием относятся к тем ограничениям, которые накладываются на их поведение и внешний облик…  Они с одобрением восприняли эту практику (ношение хиджаба) и продолжают всемерно поддерживать ее. Эти женщины не желают и слышать о каких либо свободах и привилегиях, расценивая их, как нечто несовместимое с принципами благопристойности и женской чести. Они сурово осуждают мужчин, которые позволяют женам выставлять свою красоту напоказ, подобно куртизанкам Древней Греции».

В действительности, мусульманский хиджаб является лишь одним из аспектов высокого положения женщины в Исламе, и свидетельствует о той  огромной ответственности, которая возложена на нее. И это неудивительно, так как женщина-мать является первым учителем и воспитателем человека, от усилий которой зависит построение праведного общества. Поэтому, одним из основных религиозных обязанностей каждого мусульманина является проявление добронравия по отношению к матери.  Однажды пророка Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, спросили:

"О посланник Аллаха, кто из людей более всего достоин того, чтобы я с ним хорошо обходился?" Он сказал: "Твоя мать". (Этот человек) спросил: "А кто потом?" Он сказал: "Твоя мать". (Человек) спросил: "А кто потом?" Он сказал: "Твоя мать". (Человек снова) спросил: "А кто потом?" - (и тогда) он сказал (ему): "Твой отец"».  (Сахих аль-Бухари, сахих Муслим)

Если мать более других людей достойна хорошего отношения к ней, то отец в Исламе, равно как и в Христианстве, несомненно, является главой семьи.

“…Согласно установленному порядку, жены имеют такие же права, как и обязанности, хотя мужья и выше их по положению. Аллах – Могущественный, Мудрый.…” (Коран 2:228)

В Исламе, статус мужчины находится в полном соответствии с общественными и материальными обязанностями[1], которые возложены на него Аллахом. И эти обязанности как нельзя лучше отражают те психологические и социальные черты, которыми Всемогущий Аллах наделил  мужчину в отличие от женщины.

“…А ведь мальчик не подобен девочке....” (Коран 3:36)[2]

Брак в Исламе – это союз мужчины и женщины, где каждый из супругов исполняет ту роль, для которой он был создан. И оба супруга являются незаменимыми и взаимодополняющими звеньями одной цепи, которая олицетворяет собой гармоничное единение мужчины и женщины.