Иисус сын Марии (часть 5 из 5): Люди Писания

Итак, мы познакомились с убеждением мусульман относительно Иисуса, сына Марии. Однако, возможно, остались некоторые вопросы, требующие разъяснения. К примеру, в исламской литературе часто используется понятие «Люди Писания». Также, изучая книги о пророке Иисусе, можно встретить имя «Иса», и не понять, о ком именно идет речь.  Если так, то вам может пригодиться знание следующего.

КТО ТАКОЙ ИСА?

Иса – это Иисус. Вероятно, из-за разницы в произношении, услышав, как мусульманин упоминает имя Иса, можно не понять, что он говорит о пророке Иисусе. Коран ниспослан на арабском языке. Поэтому, мы произносим это слово так, как оно упоминается в Коране. Написание этого имени на неарабском языке может быть каким угодно. Главное, что любая транслитерация пытается передать одно и то же звучание этого имени – имени Мессии, божьего посланника.

Арамейский язык, на котором говорил Иисус и его народ, принадлежит к семитской группе. Более 300 миллионов человек на Ближнем Востоке, Северной Африке и странах Африканского Рога, говорят на языках, относящихся к семитской группе, среди которых – арабский и иврит. Вариант «Иса» наиболее близок к Арамейскому произнесению, где имя пророка звучит как Ишу. В Иврите – Йешуа.

КТО ТАКИЕ «ЛЮДИ ПИСАНИЯ»?

Обращаясь к «Людям Писания», Господь имеет в виду христиан и иудеев. В Коране еврейский народ назван «Бани Исраил», «сыны Израиля» и «Израильтяне».

Мусульмане убеждены, что божественные откровения, ниспосланные до Корана, были либо утеряны, либо искажены. Они так же признают, что истинные последователи Иисуса и Моисея были мусульманами, искренне преданными, и поклоняющимися только одному Богу. Иисус, сын Марии, пришел подтвердить послание Моисея и вернуть сынов Израиля на истинный путь. Мусульмане верят, что иудеи (сыны Израиля) отвергли миссию Иисуса, а затем ошибочно возвели его в статус Бога.

Скажи: «О люди Писания! Не излишествуйте в своей религии вопреки истине и не потакайте желаниями людей, которые еще раньше впали в заблуждение, ввели в заблуждение многих других и сбились с прямого пути». (Коран 5:77)

Мы уже упоминали, что целых три главы Корана посвящены пророку Иисусу и его матери Марии. Однако, есть и множество стихов (в Коране), где Господь обращается к «Людям Писания» напрямую, в частности к тем, кто называет себя христианами.

Господь повелевает иудеям и христианам не осуждать мусульман напрасно, а также обращает внимание на то, что между ними много общего, включая любовь и уважение к Иисусу и остальным пророкам.

«…Ты также непременно найдешь, что ближе всех в любви к верующим, являются те, которые говорят: «Мы – христиане». Это – потому, что среди них есть священники и монахи, и потому, что они не проявляют высокомерия. Когда они слышат то, что было ниспослано Посланнику, ты видишь, как их глаза переполняются слезами по причине истины, которую они узнают. Они говорят: «Господь наш! Мы уверовали. Запиши же нас в число свидетелей. ( Коран 5:82-83)

Подобно Иисусу, пророк Мухаммад пришел подтвердить послание всех пророков до него: он призывал поклоняться Одному Богу. Тем не менее его миссия несколько отличалась от миссии остальных пророков (Ноя, Авраама, Моисея, Иисуса и других). Пророк Мухаммад был послан для всего человечества, тогда как остальные пророки приходили только для своего народа и времени. Пришествие пророка Мухаммада и ниспослание Корана дополнило религию Людей Писания.

В Коране Господь повелевает Мухаммаду обратиться к Людям Писания со словами:

Скажи: «О люди Писания! Давайте придем к единому слову для нас и для вас, о том, что мы не будем поклоняться никому, кроме Аллаха, не будем приобщать к Нему никаких сотоварищей и не будем считать друг друга господами наряду с Аллахом». (Коран 3:64)

Мухаммад сообщил своим сподвижникам и всему человечеству:

«Из всех людей я наиболее близок к сыну Марии. Что касается пророков, то они (подобны) братьям от одного отца и разных матерей, и не было пророка между мной и им» (Сахих аль-Бухари, 3442)

Также пророк Мухаммад сказал:

«Если человек верил в Иисуса, а затем поверует и в меня, то получит награду в двойном размере» (Сахих аль-Бухари)

Ислам – религия мира, уважения и веротерпимости. Ислам учит справедливому отношению к другим религиям. В особенности к Людям Писания.