第三个明证

穆罕默德·本·阿卜东拉·本·阿卜杜·门塔里布·——先知的诞生及他的爷爷赎身阿卜东拉

让我们参考一下先知穆罕默德·愿主福安之·的爷爷赎身他父亲·阿卜东拉的故事吧！这个故事类似先知易卜拉欣和他的孩子伊斯麻依俩的故事，那是在易卜拉欣想宰他的孩子伊斯麻依俩时，在易卜拉欣做梦宰伊斯麻依俩时，此梦多次重复。很显然，众先知的梦兆是真实的，但因为安拉的特慈，他以伟大的宰杀赎身了伊斯麻依俩，从而用我们的主宰以此赎身伊斯麻依俩的绵羊取代了宰杀伊斯麻依俩；取代了安拉对众生的，父亲宰杀儿子的规则，我们的主宰用这次赎身恩典了我们。阿卜杜·门塔里布·也是如此，在他掌管禁地的种种业务，掌管给哈吉供水时，他长期思考哈吉由于水少而遇到的困难，他想起了，由于安拉的命令，先知易卜拉欣把伊斯麻依俩和其母亲哈吉勒丢弃在这个无水之地时，成为拯救先知伊斯麻依俩免遭死亡的渗渗泉——；这是安拉的明哲——他想起了渗渗泉招来了很多商队；他想起了·哲拉海姆·那代代相传的事物，在她被迫走出麦加时，她因渗渗泉而被埋了；他希望安拉默助他发现那口吉祥的井。安拉默助他后，他带着家人及孩子-哈里斯-早出了，当时，他只有哈里斯一个孩子，当他要挖两尊佛像—阿萨夫—纳依莱—之间的地方时，古莱氏人阻止他说：我们绝不会让你在我们的祭神之间掏挖，古莱氏人反对了他掏挖的想法，因为他孩子少所以他服从了古莱氏人，但他还是要坚持掏挖，当井口上的一块石头显现，古莱氏人意识到阿卜杜·门塔里布发现了井，这时，他们说：阿卜杜·门塔里布呀！他是我们的先父·伊斯麻依俩的井，我们对其有权，我们要和你共享，他说：我绝不会这样做，这是我的特权，古莱氏人试图与阿卜杜·门塔里布共享此井后，最终以失败告终，此后，阿卜杜·门塔里布一直给哈吉供水，民众中无一人与他争执。

就在这时，他许愿：如果将来他有十个孩子，在他被阻止的地方成年，他一定在天房前宰掉一个，因为他想起了，因为他孩子少古莱氏阻止他挖井。阿卜杜·门塔里布带着十个孩子，每人手里拿着一个带有名字的碗，为了让他们打碎，从而知道为实现诺言该宰谁，碗被打碎了，阿卜动拉-先知的父亲要被宰，当时他很小，父亲几乎一点都不在乎，直到古莱氏人出现，他们说：你想干什么？阿卜杜·门塔里布！他说：为实现诺言，他们对他和他的孩子说：你绝不可以宰，直到你宽恕，如果你这样做了，以后会有人宰孩子的。是什么让人们这样做呢？

最后他们决定带来十只骆驼和阿卜东拉，拿碗攻击他们，碗若击中骆驼，阿卜东拉就会幸免，若击中阿卜东拉，那么，他们会增加十只骆驼，直到击中骆驼，当碗击中骆驼时，他们抓住了骆驼，并以骆驼赎身了阿卜东拉，先知的父亲----阿卜东拉得救了。也许这会让我们想起先知易卜拉欣宰杀孩子伊斯麻依俩的故事，他俩人提高了天房的基础，安拉以圣品和使命尊重了他俩。

免遭父亲宰杀的阿卜东拉之子穆罕默德是我们的主宰所选拔的使者，为了让他的两个爷爷——易卜拉欣和伊斯麻依俩——提高其根基的天房远离石像和污秽。

许多先知确实出自于以色列后裔，但以色列后裔们与他们争锋相对，残害他们，他们认为：末尾时代的先知出自于他们中。

虽然，安拉的明哲要求这个封印的使者出自于他们的叔叔——伊斯麻依俩——中，出自于阿拉伯，他就是穆罕默德。