封斋者在开斋的时候念的祈祷词

一切赞颂，全归真主。

伊本•欧玛（愿主喜悦之）传述：真主的使者（愿主福安之）每逢开斋时就念：“饥渴过去了，血管湿润了，如果真主意欲，代价肯定了。”艾布•达伍德在（2357段）和达尔古图尼在（25段）辑录，伊本•哈哲尔在《哈比尔概述》( 2 / 202 )中说：“达尔古图尼说：这段圣训的传述系统是正确的。”

至于“主啊！我为你而封斋，我用你的给养而开斋”，这句祈祷词是艾布•达伍德在（2358段）辑录的，这是微弱的圣训，谢赫艾利巴尼在《艾布•达伍德圣训实录》（510段）认为这是微弱的圣训。

在各种功修 之后念祈祷词是有教法渊源的，比如在五番拜之后念祈祷词，在履行朝觐的仪式之后念祈祷词等，如果真主意欲，斋戒也不例外，真主已经叙述了祈祷的经文，并且 在封斋的经文之间鼓励穆斯林要祈祷；真主说：“如果我的仆人询问我的情状，你就告诉他们：我确是临近的，确是答应祈祷者的祈祷的。当他祈祷我的时候，教他 们响应我，信仰我，以便他们遵循正道。”（2 ：186 ）

为了说明在 这个斋月中祈祷的重要性，伊斯兰的谢赫伊本•泰米业（愿主怜悯之）说：“真主告诉穆斯林：真主是临近仆人的，当仆人向真主祈祷的时候，真主确是答应祈祷者 的祈祷的；这是叙述真主是他们的主宰，答应他们的祈祷，赐予他们所祈求的东西；如果他们向真主祈祷，则说明他们信仰真主是他们的主宰；然后真主命令他们做 两件事情；真主说：‘教他们响应我，信仰我，以便他们遵循正道。’（2 ：186 ）

第一个命令就是：在真主命令他们履行的功修和祈求襄助的事情中必须要服从真主；

第二个命令就是：信仰真主具备的主宰的属性和神灵的属性，真主就是他们的主宰和神灵，所以说“答应祈祷说明信仰正确以及完美的服从”，因为真主在紧接着祈祷的经文之后说：“教他们响应我，信仰我。”

《伊本•泰米业法太瓦全集》( 14 / 33 ) .