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去清真寺礼拜以及相关的圣行
晨礼是每天去清真寺集体礼的第一番拜，有很多相关的圣行，有必要在此解释。
（1）早去清真寺。
据艾布•胡莱赖（求真主喜悦他）传述，真主的使者说：
“倘若人们知道早去清真寺的尊贵，他们定会争相前去。”
（《布哈里圣训实录》615段，《穆斯林圣训实录》437段）
早去，就是赶第一时间。
（2）在家中洗小净后去清真寺。
据艾布•胡莱赖（求真主喜悦他）传述，先知说：
“集体 礼拜要超过在家中和街道中［单独］的礼拜二十五倍，你们中谁 完美地洗了小净，纯粹为了礼拜来到清真寺，他每走一步，真主 便提升他一个品级，勾销他一项错误，直至他进入清真寺。他在 进入清真寺后，一直在寺内等候礼拜，就等于在一直礼拜。只要 他未离开礼拜之地，并未坏小净，众天使不停地为他祈祷：‘主 啊！求你饶恕他。主啊！求你慈悯他。’”
（ 《穆斯林圣训实录》649段）
（3）去清真寺的路上典雅稳重。
据艾布•胡莱赖（求真主喜悦他）传述，真主的使者说：“听到念成礼词时，你们不要跑着去，应典雅稳重地走着 去，赶上的就礼，未赶上的就补全。” （《布哈里圣训实录》636段，《穆斯林圣训实录》602段）
伊玛目诺威（求真主慈悯他）解释说
：“‘典雅稳重’指动 作庄重，不戏耍随便，不大声喧哗，降低视线，非礼不视。”
（ 参阅伊玛目诺威对《穆斯林圣训实录》第603段圣训的注释）
（4）进清真寺时右脚先入，出清真寺时左脚先出。
据艾奈斯（求真主喜悦他）传述：“根据逊奈，进清真寺时 右脚先入，出清真寺时左脚先出。” （《哈肯圣训集》第1卷338页）
（5）念出入清真寺的祷词。
据艾布•胡迈德或艾布•欧塞德（求真主喜悦他两人）传 述，真主的使者说：
“你们进入清真寺时，应念：主啊！求你为我打开仁慈之门！）走出清真寺时， 应念：主啊，我祈求你的恩赐。”
（ 《穆斯林圣训实录》713段）
（6）进入清真寺后礼两拜“庆贺清真寺”的圣行拜。
这是针对早去清真寺的人而言，进入清真寺后别坐下，先 礼两拜。据艾布•盖塔代（求真主喜悦他）传述，真主的使者说：
“你们进入清真寺时，礼两拜后再坐下。”
（《布哈里圣训实录》1163段，《穆斯林圣训实录》714段）
如果进入清真寺后礼了主命拜前的圣行拜，如礼了晨礼和晌礼前的圣行拜抑或礼了“祖哈”拜，或进入清真寺后礼了威特尔 拜或其他主命拜时，一举两得，等于礼了“庆贺”拜，因为礼“ 庆贺”拜的主要目的是每次进入清真寺后不要急着坐下，而是先礼两拜，以示对清真寺的敬意。同时，清真寺是专用于礼拜的， 非礼拜者不要进入清真寺。
（7）尽量站在第一排，男士前排为贵，女士后排为贵。
据艾布•胡莱赖（求真主喜悦他）传述，真主的使者说：
“男人班次最好的是前班，最劣的是末班；妇女班次最好的 是末班，最劣的是前班。”
（ 《穆斯林圣训实录》440段）
这是指男女同在一处集体礼拜，中间无墙壁等屏障隔开的情况下，妇女站在最末班，这样能避开男士的视线。如果中间有墙 壁等屏障相隔，男女分别在各自单独的礼拜殿礼拜，妇女最好尽量站前排，这也是伊本•巴兹和欧赛敏两位谢赫的主张。
又据艾布•胡莱赖（求真主喜悦他）传述，真主的使者说：“倘若人们知道宣礼和前班次的回赐，而只有通过抓阄才能 得到，他们定会抓阄；倘若人们知道早去清真寺的尊贵，他们定 会争相前去；倘若人们知道宵礼和晨礼的尊贵，他们定会去参 加，即便是爬着去。” （《布哈里圣训实录》615段，《穆斯林圣训实录》437段）
（8）尽量靠近伊玛目（领拜师）而站。
诚如前述，跟拜者最好站前排，而且尽量靠近领拜师而站， 无论是领拜师的右侧还是左侧，哪边靠的更近，就站那边。
证据是：
据艾布•迈斯欧德（求真主喜悦他）传述，礼拜时，真主的使者摸我们的肩膀，说：“你们要站齐！不要站斜，否则你们 的心会偏斜。你们中成年稳重的人靠近我站，然后依次而站。” （《穆斯林圣训实录》第432段）这说明礼拜时要求人们尽量靠近伊玛目而站，无论从哪个方向
