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去清真寺礼拜以及相关的圣行

182 2020/06/13
去清真寺礼拜以及相关的圣行

晨礼是每天去清真寺集体礼的第一番拜,有很多相关的圣行,有必要在此解释。


(1)早去清真寺。

据艾布•胡莱赖(求真主喜悦他)传述,真主的使者说:

“倘若人们知道早去清真寺的尊贵,他们定会争相前去。”

(《布哈里圣训实录》615段,《穆斯林圣训实录》437段)


早去,就是赶第一时间。


(2)在家中洗小净后去清真寺。

据艾布•胡莱赖(求真主喜悦他)传述,先知说:

“集体 礼拜要超过在家中和街道中[单独]的礼拜二十五倍,你们中谁 完美地洗了小净,纯粹为了礼拜来到清真寺,他每走一步,真主 便提升他一个品级,勾销他一项错误,直至他进入清真寺。他在 进入清真寺后,一直在寺内等候礼拜,就等于在一直礼拜。只要 他未离开礼拜之地,并未坏小净,众天使不停地为他祈祷:‘主 啊!求你饶恕他。主啊!求你慈悯他。’”

( 《穆斯林圣训实录》649段)


(3)去清真寺的路上典雅稳重。
据艾布•胡莱赖(求真主喜悦他)传述,真主的使者说:“听到念成礼词时,你们不要跑着去,应典雅稳重地走着 去,赶上的就礼,未赶上的就补全。” (《布哈里圣训实录》636段,《穆斯林圣训实录》602段)

伊玛目诺威(求真主慈悯他)解释说

:“‘典雅稳重’指动 作庄重,不戏耍随便,不大声喧哗,降低视线,非礼不视。”

( 参阅伊玛目诺威对《穆斯林圣训实录》第603段圣训的注释)


(4)进清真寺时右脚先入,出清真寺时左脚先出。
据艾奈斯(求真主喜悦他)传述:“根据逊奈,进清真寺时 右脚先入,出清真寺时左脚先出。” (《哈肯圣训集》第1卷338页)


(5)念出入清真寺的祷词。

据艾布•胡迈德或艾布•欧塞德(求真主喜悦他两人)传 述,真主的使者说:

“你们进入清真寺时,应念:主啊!求你为我打开仁慈之门!)走出清真寺时, 应念:主啊,我祈求你的恩赐。”

( 《穆斯林圣训实录》713段)


(6)进入清真寺后礼两拜“庆贺清真寺”的圣行拜。

这是针对早去清真寺的人而言,进入清真寺后别坐下,先 礼两拜。据艾布•盖塔代(求真主喜悦他)传述,真主的使者说:

“你们进入清真寺时,礼两拜后再坐下。”

(《布哈里圣训实录》1163段,《穆斯林圣训实录》714段)


如果进入清真寺后礼了主命拜前的圣行拜,如礼了晨礼和晌礼前的圣行拜抑或礼了“祖哈”拜,或进入清真寺后礼了威特尔 拜或其他主命拜时,一举两得,等于礼了“庆贺”拜,因为礼“ 庆贺”拜的主要目的是每次进入清真寺后不要急着坐下,而是先礼两拜,以示对清真寺的敬意。同时,清真寺是专用于礼拜的, 非礼拜者不要进入清真寺。


(7)尽量站在第一排,男士前排为贵,女士后排为贵。

据艾布•胡莱赖(求真主喜悦他)传述,真主的使者说:

“男人班次最好的是前班,最劣的是末班;妇女班次最好的 是末班,最劣的是前班。”

( 《穆斯林圣训实录》440段)


这是指男女同在一处集体礼拜,中间无墙壁等屏障隔开的情况下,妇女站在最末班,这样能避开男士的视线。如果中间有墙 壁等屏障相隔,男女分别在各自单独的礼拜殿礼拜,妇女最好尽量站前排,这也是伊本•巴兹和欧赛敏两位谢赫的主张。
又据艾布•胡莱赖(求真主喜悦他)传述,真主的使者说:“倘若人们知道宣礼和前班次的回赐,而只有通过抓阄才能 得到,他们定会抓阄;倘若人们知道早去清真寺的尊贵,他们定 会争相前去;倘若人们知道宵礼和晨礼的尊贵,他们定会去参 加,即便是爬着去。” (《布哈里圣训实录》615段,《穆斯林圣训实录》437段)


(8)尽量靠近伊玛目(领拜师)而站。
诚如前述,跟拜者最好站前排,而且尽量靠近领拜师而站, 无论是领拜师的右侧还是左侧,哪边靠的更近,就站那边。
证据是:
据艾布•迈斯欧德(求真主喜悦他)传述,礼拜时,真主的使者摸我们的肩膀,说:“你们要站齐!不要站斜,否则你们 的心会偏斜。你们中成年稳重的人靠近我站,然后依次而站。” (《穆斯林圣训实录》第432段)这说明礼拜时要求人们尽量靠近伊玛目而站,无论从哪个方向

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