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与拜中站立相关的圣行。
（1）念入拜的“太克比尔”时举升两手。
据伊本•欧麦尔（求真主喜悦他父子俩）传述，真主的使者开始礼拜时，对端两肩抬升两手，然后念“太克比尔”；鞠躬 时对端两肩抬升两手；鞠躬起来时也对端两肩抬升两手，并念“ 真主已听到赞颂他的人”；叩头起来时不抬升手。
（《布哈里圣训实录》735段，《穆斯林圣训实录》390段）
伊本•胡拜 拉（求真主慈悯他）说：
“众学者一致认为念入拜的‘太克比 尔’时举升两手属于圣行，而非必然行为。”
(《明辨》第1卷123页）
根据圣训，拜中四处要抬升两手，分别是：念入拜的“太克 比尔”时，鞠躬前，鞠躬升起后，诚如上述圣训中所讲；第四处 是中坐念完“台善乎德”后站起来时，诚如《布哈里圣训实录》 中由伊本•欧麦尔（求真主喜悦他父子俩）传述的圣训所讲。
（2）抬升两手时伸展手指。
据艾布•胡莱赖（求真主喜悦他）传述，先知开始礼拜时，伸展手指抬升两手。（《艾哈迈德圣训集》第8875段，《艾布•达乌德圣训集》第753 段，《提尔米基圣训集》第240段）
（3）抬升两手至圣训规定的位置。
根据逊奈，抬升两手的高度有两种说法：一是据两大圣训实 录中由伊本•欧麦尔（求真主喜悦他父子俩）传述的圣训，对齐 两肩抬升两手；二是据《穆斯林圣训实录》中由马里克•本•侯 韦里斯（求真主喜悦他）传述的圣训，对端两耳轮抬升两手。两 种抬升方法，任意选择其中一种无妨。
（4）念完入拜的“太克比尔”后将右手搭放在左手上。
这是学者们一致的决议。
（5）用右手握住左手
根据逊奈，搭放手的姿势有二，可以任意选择。一是把右手搭放在左手上。据瓦伊勒•本•哈杰尔（求真主 喜悦他）传述，我看到真主的使者礼拜时用右手握住左手。
(《奈萨仪圣训集》第887段）
二是把右手置放在左臂上。据赛海里•本•赛阿德（求真主 喜悦他）传述，人们奉命在拜中把右手放在左前臂上。”
（《布哈里圣训实录》740段）
基于此，有时可以把右手放在左手上，有时可以放在前臂上。两种形式任意选择。
（6）圣训规定的开拜词。
开拜词有好几种，可任意选择。圣训中提到的开拜词如下：
1）“主啊！赞你超绝，赞颂你，你的尊名真吉庆！你的 尊严真伟大！除你外，绝无应受崇拜的主宰。” （《艾哈迈德圣训集》第11473段，《艾布•达乌德圣训集》第776 段，《提尔密济圣训集》第243段，《奈萨仪圣训集》第900段）据《穆斯林圣训实录》中记载，欧麦尔（求真主喜悦他）经常高声念这个祷词，以便让所有圣门弟子都学会。（《穆斯林圣训实录》第300段）
2）“一赞颂全归真主——优美、吉祥、广多的赞颂。”就关于这句念词的尊贵，真主的使者说：“刚才我已看到十二 位天使争先恐后地记录这句念词，并抢着带上天去。” （《穆斯林圣训实录》第600段）
3）“主啊！求你使我远离罪恶，就像你使东西方远离一 样。主啊！求你涤除我的罪恶，就像涤除白衣上的污垢一样。主 啊！求你以雪、水和冰涤除我的罪恶。”（《布哈里圣训实录》第744段，《穆斯林圣训实录》第598段）
4）“真主至大，尊大无比；一切赞颂全归真主，多多的 赞颂；赞颂真主超绝，朝夕赞颂”。针对这句念词的贵重，真主的使者说：“我特别欣赏这几句，诸天之门为之而打开。” （《穆斯林圣训实录》第601段）还有其他祷词，在讲述夜间拜的 圣行时已经提到。
（7）诵读两个求护佑章（即《古兰经》第113和114章）。
上述均属拜中的圣行，应尽量遵守。虽然在讲到晨礼时提到 了这些圣行，其实，这些圣行每次礼拜中都存在。
一、“我求真主保佑，免遭被诅咒的恶魔的侵袭。”
多数学者选择念该求护词，因为真主说：
“当你要诵读《 古兰经》的时候，你应当求真主保护，以防受诅咒的恶魔的干 扰。”
（蜜蜂章：98）
二、“我求全聪、全知的真主保佑，免遭被诅咒的恶魔的 侵扰。”
因为真主说：
“如果恶魔怂恿你，你应当求庇于真主。 他确是全聪的，确是全知的。”
（奉绥来特章：36）
（8）念奉真主尊名词。
根据逊奈，念完求护词后念“奉普慈特 慈的真主尊名”。据努埃姆•穆吉迈尔（求真主喜悦他）传述，我曾跟着艾 布•胡莱赖礼拜，他先念了“奉普慈特慈的真主尊名”，接着诵 读了“开端章”。他还说：“以掌握我生命的真主发誓，我礼的 拜跟真主的使者的礼拜模式一模一样。”
（ 《奈萨仪圣训集》第906段，《伊本•胡宰迈索海哈圣训集》第1卷251 页）
念“奉真主尊名词”不属必然，因为先知曾教导做礼拜马 马虎虎的人重新念“开端章”，未教导他重新念“奉真主尊名 词”，诚如两大圣训实录中艾布•胡莱赖（求真主喜悦他）传述 的圣训。
（《布哈里圣训实录》第757段，《穆斯林圣训实录》第397段）
（9）跟着伊玛目（领拜师）一起念“阿敏”。
根据逊奈，在高声诵读经文的拜中，当伊玛目念毕“开端 章”后念“阿敏”时，跟拜者同伊玛目一起念“阿敏”。据艾布•胡莱赖（求真主喜悦他）传述，真主的使者说：“伊玛目念‘阿敏’时，你们念‘阿敏’，谁念的‘阿敏’ 与天使念的吻合一致，其以往的罪恶均被饶恕。” （《布哈里圣训实录》第780段，《穆斯林圣训实录》第410段）“阿敏”的意思是：主啊！求你答应。
（10）诵毕“开端章”之后念《古兰经》其他章节。
根据大多数学者的主张，在第一拜和第二拜中诵毕“开端 章”之后念其他章节属于圣行。据艾布•盖塔代（求真主喜悦 他）传述，真主的使者带领我们礼拜，他在晌礼和晡礼的前两 拜中念“开端章”和另两章，有时让我们听见他诵念的经文。晌礼的第一拜他礼得长，第二拜礼得短。（《布哈里圣训实录》第759段，《穆斯林圣训实录》第451段）
跟拜者在高声诵读经文的拜中“开端章”之后不要念其他章节，而聆听伊玛目诵读。
伊本•古达麦（求真主慈悯他）说：“据我们所知，众学者 一致认为每次礼拜时前两拜中‘开端章’之后念任何一个章节属于圣行。” （《穆格尼》第1卷，568页）
