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说赛俩目问候、见面和座谈的圣行

128 2020/06/25
说赛俩目问候、见面和座谈的圣行

1 主动说“赛俩目”属于圣行

要求说“赛俩目”的圣训多不胜数,例如:据艾布•胡莱赖(求真主喜悦他)传述,真主的使者说:“穆斯林相互应尽的义务有六项。”有人问:“真主的使者,哪六项?”使者说:“见面致‘赛俩目’;应答宴请;要求进忠言时尽忠言;打喷嚏后赞颂了真主时回答;生病时探望;死亡时送殡。”

(《穆斯林圣训实录》第2162段)

回答“赛俩目”属于“瓦直布”(必然义务)。

真主命令说:“当有人以祝词祝贺你们的时候,你们当以更好的祝词祝贺他,或以同样的祝词回答他。真主确是监察万物的。”

(妇女章:86)

《古兰经》中笼统的命令均属于必然义务,基于此,伊本•哈兹姆、伊本•阿卜杜•班勒、伊本•泰米叶等学者认为回答“赛俩目”属于必然义务。
说“赛俩目”最好、最完整的词句是:(求真主赐你平安、仁慈与吉祥)。回答“赛俩目”最好、最完整的词句是:(意为:求真主赐也你平安、仁慈与吉祥)

伊本•盖伊姆(求真主慈悯他)说:“根据先知的教导,说‘赛俩目’时,最后一句则是 وبركاته (与吉祥)。”后面不再追加任何词句。

(《来世的食粮》第2卷,417页)

传播“赛俩目”属于圣行,是获得丰厚报酬的嘉言懿行。据艾布•胡莱赖(求真主喜悦他)传述,真主的使者说:“你们不能进入乐园,直到你们获得正信;你们得不到正信,直到你们相互喜爱。我指引你们一件事情好吗?只要你们做到了,你们就会互相喜爱:你们当彼此传播‘赛俩目’。” (《穆斯林圣训实录》第54段)


(2)若有必要,说“赛俩目”时重复三遍
假如说完“赛俩目”后怀疑对方没听到,再重复说一遍,如果还没听见,再说第三遍。又如碰见了一大群人,说了“赛俩目”后只有近处的人听到了,这种情况下需要说三遍,以便让全部的人都听到。

据艾奈斯(求真主喜悦他)传述,当先知说一句话时,重复三遍,以便[听者]理解。当他来到一伙人跟前给他们道‘赛俩目’时,也道三遍。

(《布哈里圣训实录》第95段)

上述圣训说明,若有必要,一句话重复三次属于圣行。譬如在讲话时有一句话没听明白,根据圣行,要重复这句话,若还听不明白,就重复三遍。


(3)见人说“赛俩目”,无论认识与否。

据阿卜杜拉•本•阿慕尔(求真主喜悦他父子俩)传述,有人问真主的使者:“伊斯兰中,哪一种功修最优越?”使者答道:“为他人提供食物,向你认识的和不认识的人说‘赛俩目’。”

(《布哈里圣训实录》第12段,《穆斯林圣训实录》第39段)


(4)按照圣训中提到的顺序抢先说“赛俩目”

据艾布•胡莱赖(求真主喜悦他)传述,真主的使者说:“骑乘者向步行者致‘赛俩目’,行走者向坐者致‘赛俩目’,少数人向多数人致‘赛俩目’。” (《布哈里圣训实录》第6233段,《穆斯林圣训实录》第2160段)另据艾布•胡莱赖(求真主喜悦他)传述,真主的使者说:“小孩给大人说‘赛俩目’,行者给坐者说‘赛俩目’,少数人给多数人说‘赛俩目’。” (《布哈里圣训实录》第6234段)

打乱上述顺序说“赛俩目”亦无妨,如大人给小孩说“赛俩目”,步行者给骑乘者说“赛俩目”等。


(5)给儿童说“赛俩目”
据艾奈斯•本•马立克(求真主喜悦他)传述,真主的使者路过一群穆斯林孩童,向他们说“赛俩目”。(《布哈里圣训实录》第6247段,《穆斯林圣训实录》第2168段)
给儿童说“赛俩目”显示了谦虚的美德,同时教导儿童从小重视这项尊贵的伊斯兰礼仪。


(6)进家门时说“赛俩目”

进入家门前首先刷牙,然后说“赛俩目”,这是圣训强调刷牙的第四处。据阿伊莎(求真主喜悦她)传述,先知进屋后首先刷牙。(《穆斯林圣训实录》第253段)先知刷牙后进屋,给家人致“赛俩目”。因此,有学者认为,无论进入任何家,即便里面空无一人,也要说“赛俩目”。因为真主说:“你们进家的时候,你们当对自己祝安——真主所制定的、吉祥而优美的祝词。真主这样为你们阐明一切经文(律例),以便你们了解。”(光明章:61)


基于这节经文,伊本•哈杰尔(求真主慈悯他)说:“即便进入空无一人的地方,也要说‘赛俩目’,这也属于传播赛俩目。”(参阅《创造主的开拓》第6235段圣训的解释)
小贴士:根据上述,进家门前有三件圣行:
一、奉真主的尊名,尤其是晚上。

据贾比尔•本•阿卜杜拉(求真主喜悦他父子俩)传述,他听先知说:“当一个人进了家门,进门前记念了真主,饭前记念了真主时,恶魔[对自己的喽啰]说:‘你们今晚在这里无处过夜,无饭可吃。’若进门前没记念真主,恶魔就说:‘你们可找到了过夜的地方。’若饭前没记念真主,恶魔就说;‘你们既找到了过夜的地方,也有晚饭吃了。’”

(《穆斯林圣训实录》第2018段)

二、刷牙。
三、给家人说“赛俩目”。


(7)如果有睡觉的人,低声说“赛俩目”

先知就是这样做的。据米格达德(求真主喜悦他)传述,(这段圣训很长)其中说:

“我们去挤奶,每个人都喝了,我们给先知保留了一份。先知晚上回来时说‘赛俩目’,其声音不惊醒睡觉的人,又能让醒着的人听见。”

(《穆斯林圣训实录》第2055段)


(8)委托人代说“赛俩目”
委托人代说“赛俩目”也属于圣行。比如有人对你说:“请你替我给某人说‘赛俩目’。”根据逊奈,你必须把这个“赛俩目”传达给对方。

据阿伊莎(求真主喜悦她)传述,先知对她说:

“吉卜利勒天使向你致‘赛俩目’。”阿伊莎说,我说道:“求真主赐他平安和仁慈。”

(《布哈里圣训实录》第3217段,《穆斯林圣训实录》第2447段)

根据这段圣训,委托人代说“赛俩目”属于圣行,先知受托向阿伊莎(求真主喜悦她)传达了吉卜利勒天使的“赛俩目”。


(9)进入某一场合及离开时均说“赛俩目”

据艾布•胡莱赖(求真主喜悦他)传述,真主的使者说:

“当你们来到一处场合时,应当说‘赛俩目’,当离开时也要说‘赛俩目’,两次‘赛俩目’同等重要。”

(《艾哈迈德穆斯柰德圣训集》第9664段,《艾布•达乌德圣训集》第5208段,《提尔密济圣训集》第2706段)

(10)见面说“赛俩目”时握手

圣门弟子的行为证明了这一圣行。据盖塔代传述,我问艾奈斯(求真主喜悦他):“先知的同事们握手吗?”他说:“是的。”

(《布哈里圣训实录》第6263段)


(11)见面时微笑、和颜悦色

据艾布•赞勒(求真主喜悦他)传述,先知对我说:

“善行即使再小也不可轻视,即便同胞见面须笑脸迎接。” (《穆斯林圣训实录》第2626段)在《提尔密济圣训集》中又据艾布•赞勒(求真主喜悦他)传述,真主的使者说:“面对同胞微笑也是你的施舍。”

(《提尔密济圣训集》第1956段)


(12)善言属于施舍
根据逊奈,无论在见面、座谈抑或其他场合讲善言属于圣行,因为善言属于施舍。
据艾布•胡莱赖(求真主喜悦他)传述,真主的使者说:“良言是施舍。” (《穆斯林圣训实录》第1009段)
人们讲的很多善言,倘若有良好的动机,必定获得丰厚的回赐。
谢赫伊本•欧赛敏(求真主慈悯他)说:“善言的形式多种多样,比如你对他人说:‘你好吗’、‘最近可好’、‘弟兄们都好吧’、

‘家里都好吧’等。这些简单的问候会让对方感到温暖。所以说,各种善言都属于施舍,你将因此在真主那里得到报酬。”

(《利雅德圣训集注释》第2卷,996页)


(13)在座谈的场合里记念真主。

鼓励在座谈的场合里记念真主的圣训很多,如据艾布•胡莱赖(求真主喜悦他)传述,先知说:

“真主有许多天使,周游各处寻找记念真主的场合。当他们发现记念真主的场合,便同那些记念真主的人坐在一起,天使展开翅膀围拢他们,布满天际。” 

《穆斯林圣训实录》第2689段)


(14)座谈结束时念相关祷词

据艾布•胡莱赖(求真主喜悦他)传述,真主的使者说:

“谁参加了一处座谈,其中胡言乱语,接着在离开前念了(主啊!赞颂你清净,赞颂你,我作证除你外,绝无应受崇拜的主宰,求你赦宥我,我向你忏悔)时,他在该场合所犯的错误都被饶恕。”

(《提尔密济圣训集》第3433段,《艾布•达乌德圣训集》第4857段)

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