عربي English עברית Deutsch Italiano 中文 Español Français Русский Indonesia Português Nederlands हिन्दी 日本の
  
  

تحت قسم الجزء الخامس_زاد المعاد
تاريخ الاضافة 2007-11-28 03:12:49
المشاهدات 1802
أرسل الى صديق اطبع حمل المقال بصيغة وورد ساهم فى دعم الموقع Bookmark and Share

   

 
فصل في حكمه في الأسرى


ثبت عنه في الأسرى أنه قتل بعضهم ومن على بعضهم وفادى بعضهم بمال وبعضهم بأسرى المسلمين واسترق بعضهم ولكن المعروف أنه لم يسترق رجلا بالغا فقتل يوم بدر من الأسرى عقبة بن أبي معيط والنضر بن الحارث ..وقتل من يهود جماعة كثيرين من الأسرى وفادى أسرى بدر بالمال بأربعة آلاف إلى وفادى بعضهم على تعليم جماعة من المسلمين الكتابة ومن على أبي عزة الشاعر بدر وقال في أسارى بدر لو كان المطعم بن عدي حيا ثم كلمني في هؤلاء النتنى له   رجلين من المسلمين برجل من المشركين ..وفدى رجالا من المسلمين بامرأة من السبي استوهبها من سلمة بن الأكوع ..ومن على ثمامة بن أثال وأطلق يوم فتح مكة جماعة من قريش فكان يقال لهم الطلقاء ،وهذه أحكام لم ينسخ منها شيء بل يخير الإمام فيها بحسب المصلحة واسترق من أهل وغيرهم فسبايا أوطاس وبني المصطلق لم يكونوا كتابيين وإنما كانوا عبدة من العرب واسترق الصحابة من سبي بني حنيفة ولم يكونوا كتابيين قال ابن عباس الله عنهما خير رسول الله في الأسرى بين الفداء والمن والقتل والاستبعاد ما شاء وهذا هو الحق الذي لا قول سواه

 

 

 


فصل

 

وحكم في اليهود بعدة قضايا فعاهدهم أول مقدمه المدينة ثم حار به بنو قينقاع فظفر ومن عليهم ثم حاربه بنو النضير فظفر بهم وأجلاهم ثم حاربه بنو قريظة فظفر بهم ثم حاربه أهل   فظفر بهم وأقرهم في أرض خيبر ما شاء سوى من قتل منهم ..ولما حكم سعد بن معاذ في بني قريظة بأن تقتل مقاتلتهم وتسبى ذراريهم وتغنم أخبره رسول الله أن هذا حكم الله عز وجل من فوق سبع سماوات ..وتضمن هذا الحكم أن ناقضي العهد يسري نقضهم إلى نسائهم وذريتهم إذا كان نقضهم ويعودون أهل حرب وهذا عين حكم الله عز وجل
 




                      المقال السابق                       المقال التالى




Bookmark and Share


أضف تعليق

أنت بحاجة للبرامج التالية: الحجم : 2.26 ميجا الحجم : 19.8 ميجا