فمن صفات المنافقين التكاسل عن صلاة الفجر والعشاء : 

قال بن رجب : " وإنما ثقلت هاتان الصلاتان فى المساجد على المنافقين أكثر من غيرهما من الصلوات ، 

والمرائى إنما ينشط للعمل إذا رآه الناس ، فإذا لم يشاهدوه ثقل عليه العمل . وقد كان النبى ﷺ  يصلى هاتين الصلاتين فى الظلام ، فإنه كان يغلس بالفجر غالباً ، ويؤخر العشاء الآخرة ، ولم يكن فى مسجده حينئذ مصباح ، فلم يكن يحضر معه هاتين الصلاتين إلا مؤمن يحتسب الاجر فى شهودهما ن فكان المنافقون يتخلفون عنهما ، ويظنون أن ذلك يخفى على النبى ﷺ  " (2).

ومن صفاتهم : تأخير الصلاة إلى آخر وقتها : 

" بين قرنى الشيطان " قيل : هو على حقيقته وظاهر لفظه ، والمراد أنه يجاذيها بقرنيه عند غروبها ، وكذا عند طلوعها ، لأن الكفار يسجدون لها حينئذ ، فيقارنها ، ليكون الساجدون  لها فى صورة الساجدين له ، ويخيل لنفسه ولأعوانه أنهم إنما يسجدون له . 

  وقيل: هو على المجاز ، والمراد بقرنه وقرنيه : علوه وأرتفاعه وسلطانه وتسلطه وغلبته واعوانه ، ومعناه ان تأخيرها بتزيين الشيطان ومدافعته لهم عن تعجيلها كمدافعة ذوات القرون لما تدفعه . والصحيح الأول (4).

ومنها : الكذب وخلف الوعد والخيانة : 

 ومنها : أنه لا يجتمع فى أحدهم حسن سمت ولا فقه دين : 

"حسن سمت " أى : تحرى طرق الخير ، والتزيي بزى الصالحين ، مع التنزه عن المعائب الظاهرة ، والباطنة . 

" ولا فقه فى الدين " حقيقة الفقه فى الدين ماأورث الخشية والتقوى ، أما الذى يتدراس أبواباً منه ليتعزر به ويتأكل به فإنه بمعزل عن الرتيه العظمى، لأن الفقه تعلق بلسانه دون قلبه (9).

ومن صفاتهم : التذبذب والتبعية المذمومة:

قال السندى : " " العائرة "أى : المترددة بين قطيعين من الغنم، وهى التى تطلب الفحل فتتردد بين قطعيعين ، ولا تستقر مع إحداهما ، والمنافق مع المؤمنين بظاهرة ، ومع المشركين بباطنه تبعاً لهواه وعرضه الفاسد ، فصار بمنزلة تلك الشاه ، وفيه سلب الرجوليه عن المنافقين "(11).

وصفات المنافقين الذميمة كثيرة ، وسورة التوبة مليئة بفضائحهم وصفاتهم التى كشفها الله للمؤمنين ، للحذر منهم ، ومنها .