Посещение больных (часть 2 из 2)

Награда за посещение больного велика. Пророк Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) сказал:

«Поистине, мусульманин, навестивший брата своего, пребывает среди Райских плодов до тех пор, пока не вернётся. Когда он сидит около больного, он окутан божественной милостью. И если подобное было утром, то семьдесят тысяч ангелов будут молиться за него до вечера, а если это было вечером, то семьдесят тысяч ангелов будут молиться за него до утра» (Тирмизи).

Также Пророк говорил:

«Когда кто-либо посещает больного, он погружается в божественную милость, пока находится в этом месте» (Сильсиля сахиха).

Также Пророк сказал:

«Когда мусульманин навещает больного или навещает своего брата в Исламе, взывающий произносит: "Да пребудет вам счастье, да пребудут благословенными ваши шаги, да удостоишься ты высокого места в Раю"» (Тирмизи).

Добродушие и оптимизм являются поощряемыми качествами для мусульманина, когда они возникают из доверия и надежды на Бога. И наоборот, печаль и пессимизм являются грешными, когда они проистекают из негодования Аллахом. Поэтому, когда мы посещаем больного, даже если он безнадежно болен, нужно напоминать ему о важности надеяться на помощь Всевышнего, о Мощи Аллаха над любой болезнью…

«Неужели этот Творец, который создал всё это, не может воскресить мёртвых, собрав их кости?!» (Коран, 75:40).

«Когда два отряда среди вас готовы были пасть духом, Аллах был их Покровителем. Пусть же на Аллаха уповают верующие!» (Коран, 3:122).

Кроме того, пытаясь помочь больным забыть их боль, страдание, дискомфорт и трудности, даже на небольшое время, визит должен служить тому, чтобы повысить их силу духа, поднять их настроение и укрепить решимость. Один из сподвижников и родственников Пророка Абдулла ибн Аббас передал, что Пророк говорил такие слова:

«Будь стойким, пусть Аллах очистит тебя» (Сахих Бухари).

Также требуется следующее: посетитель должен использовать момент своего визита для того, чтобы напомнить себе и окружающим о том, что мы все принадлежим Аллаху, и что следующая жизнь всегда важнее нынешней, а Аллах вознаградит в следующей жизни верующих.

«Благочестивы верные данной ими клятве, терпеливые в беде и в нужде и во время опасности. Это – те, которые правдивы, те, которые богобоязненны» (Коран, 2:177).

Тактичность во время беседы должна быть во все времена. Но пришедшему навестить больного нужно вдвойне быть внимательным и осторожным в выборе тем для разговора, фраз и слов. Дело в том, что обидев больного словом, можно усугубить его положение. А то, что заболевший человек может быть недееспособным в связи с болезнью, не означает, что теперь он лишается своего права на послушание в собственном доме, и не указывает на то, что их личную жизнь нужно оставить без уважения. Исламский ученый Ибн Абдуль-Барр написал в своей книге «Аль-Кафи»:

«Приходя к здоровому или больному человеку, гость должен занять то место, на которое ему укажут. Хозяевам лучше знать, как распорядиться в своем доме. Посещать заболевшего – это известная Сунна. Наилучшим визитом считается наиболее краткий. Гость не должен засиживаться долго рядом с больным, если только он не близкий друг больного, и больному приятна его компания».

Что касается продолжительности визита, то она должна быть такой, чтобы поддержать больного, помолиться за него, сказать ему добрые пожелания. После этого уже не требуется находиться возле него и занимать лишними разговорами.

Дело в том, что посетитель должен проявлять сострадание к больному в каждый момент времени: через выбор подходящих слов, через сострадание в своем поведении, через краткость своего пребывания, всё это приведет человека к Милости Бога. Пророк сказал:

«Проявляйте милосердие к тем, кто на земле, и к вам проявит свою милость Тот, кто на небесах».

Так что одним из наиболее милосердных поступков было бы соблюсти Сунну Пророка во время визита. Поступать подобно Пророку – источник получения счастья как в этой жизни, так и в следующей.  Со слов его жены Аиши мы знаем, что из Сунны Пророка было поступать следующим образом:

«Если кто-либо заболеет, Пророк (мир ему и благословение Аллаха) брал больного за правую руку и произносил такую молитву: "О Создатель людей! Отведи болезнь. Даруй выздоровление, ведь Ты – Излечивающий! Нет другой защиты, кроме Твоей защиты, той, что не оставляет никакой болезни» (Бухари, Муслим).

Также в практику Пророка при посещении больного входило и следующее, он говорил:

«Не нужно беспокоиться! За этим последует очищение, с позволения Аллаха» (Бухари).

Будем надеяться и молить Всевышнего, чтобы за любой болью, которую мы испытываем, последовало благо, исцеление и очищение как нашего тела, так и души от всего вредного и постороннего. И пусть наши посещения других во время болезни приносят нам и им награду Всевышнего. И у Аллаха мы ищем помощи и защиты.