Права немусульман в Исламе. Часть 3 из 14: Человеческое достоинство I

Господь создал людей, мусульман и немусульман, с чувством собственного достоинства и возвысил их над остальными творениями. Всевышний говорит:

«Мы почтили сынов Адама и позволяем им передвигаться по суше и морю. Мы наделили их благами и даровали им явное превосходство над многими другими тварями» (Коран 17:70).

В знак почтения Бог приказал ангелам пасть ниц перед Адамом – отцом человечества. Об этом говорится в Коране:

«Вот сказали Мы ангелам: «Падите ниц перед Адамом!» Они пали ниц, и только Иблис отказался» (Коран 20:116).

Господь наделил человека многими благами. Одни из них явны, другие –скрыты. Например, Он устроил небеса и землю так, чтобы они служили человеку:

В Исламе статус, дарованный человеку Богом, формирует основу принципа самодостоинства. Ислам подчеркивает единое происхождение всех людей, которое дает каждому из нас определенные права перед другими. Всевышний говорит:

«О люди! Воистину, Мы создали вас из мужчины и женщины и сделали вас народами и племенами, чтобы вы узнавали друг друга, и самый почитаемый перед Аллахом среди вас – наиболее богобоязненный. Воистину, Аллах – Знающий, Ведающий» (Коран 49:13).

В своей прощальной проповеди пророк Мухаммад, да благословит его Аллах и да приветствует, обратился к величайшему на тот момент собранию арабов со словами:

«Люди, знайте, что ваш Господь – Один и что ваш отец один. Вам следует знать, что ни один араб не имеет превосходство над неарабом, и ни один неараб не имеет преимущества перед арабом,  или белый перед черным, кроме как в богобоязненности. Донес ли я до вас весть?»[1]

Забота о правах немусульман выражается также в уважении их чувств: к примеру, общаясь с ними или вступая в в дискуссию мусульманин обязан соблюдать правила приличия так, как того велел Господь:

«Если вступаете в спор с людьми Писания, то ведите его наилучшим образом. Это не относится к тем из них, которые поступают несправедливо. Скажите: «Мы уверовали в то, что ниспослано нам, и то, что ниспослано вам. Наш Бог и ваш Бог – один, и мы покоряемся только Ему » (Коран 29:46).

Немусульмане имеют право на то, чтобы их религиозные убеждения не были осмеяны. Не будет преувеличением сказать, что ни одна другая религия или секта не является столь терпимой и справедливой к людям иных вероубеждений, кроме Ислама. В Коране говорится:

«Скажи: «Кто наделяет вас уделом с небес и земли?» Скажи: «Аллах! Воистину, одни из нас либо на прямом пути, либо в очевидном заблуждении» (Коран 34:24)

Аят содержит риторический вопрос, ответ на который очевиден в определенной аудитории.  Всевышний говорит, что кто-то из людей на прямом пути, а кто-то впал в заблуждение, не конкретизируя, однако ни тех, ни других, давая, тем самым, читателю возможность самому решить, кто идет верным путем.  Аз-Замахшари, классический лингвист и толкователь Корана, разбирает этот момент:

«Здесь мы имеем дело с беспристрастной речью. Слышащий – сторонник или противник – скажет адресату, что говорящий был с ним справедлив. Услышав аргумент, слышащий придет к явному выводу, кто идет прямым путем, а кто находится в заблуждении»[2]

Примером, стилистического приема, использованного в Коране, могут стать слова одного из дискутирующих: «Господь знает, кто говорит правду, а кто лжет»[3].

Всевышний также запретил дурно отзываться об идолах и богах, почитаемых немусульманами, чтобы те не наговаривали на Истинного Бога. Не просто будет найти аналогичный пример в писаниях главных мировых религий. Ругая идолов, мусульмане рискуют услышать нелестные речи об Аллахе из уст обиженных многобожников. Это противоречит правилам о сохранении достоинства и уважении собеседника. Всевышний говорит:

«Не оскорбляйте тех, к кому они взывают помимо Аллаха, а не то они станут оскорблять Аллаха из вражды и по невежеству. Таким образом, Мы приукрасили для каждого народа их деяния. Потом им предстоит вернуться к своему Господу, и Он поведает им о том, что они совершали» (Коран 6:108).