Люди из Ясриба

Они пришли совершить хадж (паломничество) из Ясриба – города, расположенного примерно в 300-ах километрах от Мекки. Позже этот город на цветущем оазисе стал  носить название Медина (с арабск. «город»). Превосходные финики, прославившие город, были, пожалуй, единственным достоинством месторасположения Ясриба. Этот оазис стал свидетелем непрекращающихся племенных противостояний: арабы сражались с арабами, евреи – с евреями. Иногда одни арабские племена вступали в союз с еврейскими, дабы одолеть других арабов, объединившихся с евреями.  Пока Мекка процветала, Ясриб утопал в нищете и убожестве. Город остро нуждался в предводителе, способном объединить людей.

В Ясрибе жили племена евреев, чьи раввины часто рассказывали язычникам об ожидаемом пророке, который придет из еврейского народа. И вместе с ним евреи уничтожат арабов так же, как были уничтожены народы Ад и Самуд за их идолопоклонство.

В этот период пророк Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) с тайным призывом посещал племена, живущие в окрестностях  Мекки. Однажды, находясь около Акабы (неподалеку от Мекки), он увидел группу людей из племени Хазрадж и попросил разрешения присоединиться к ним. Люди с радостью согласились, и тогда Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) поведал им об исламе. Люди, услышав его сообщение, поняли, что это и есть пророк, которого ждут иудеи. Шестеро из них тут же приняли ислам. Они увидели в Мухаммаде (мир ему и благословение Аллаха) сильного человека, который мог бы сплотить их с родственным им племенем Аус. Годы войн и разногласий разделили эти два клана с общими предками. Люди решили вернуться в Ясриб и поведать остальным об исламе. И не осталось даже единого дома, где бы не услышали о новой религии. А через год, в сезон паломничества в 621 году целая делегация из Ясриба пришла специально для встречи с Мухаммадом (мир ему и благословение Аллаха).

Первая присяга у Акабы

Делегация состояла из двенадцати человек: к тем, кто уже встречался с пророком (мир ему и благословение Аллаха) в прошлом году примкнули еще двое членов племени Аус. Они снова собрались у Акабы и поклялись от себя и своих жен не придавать сотоварищей Единому Богу, не воровать, не совершать прелюбодеяния, не убивать новорожденных, даже будучи в глубокой бедности, и повиноваться пророку, если он будет справедлив. Это событие получило название Первой присяги у Акабы. Люди вернулись в Ясриб вместе с представителем Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха) по имени Мус’аб ибн Умайр, который обучал основам ислама и помогал распространять религию.

Мус’аб призывал к исламу, пока хотя бы несколько членов каждой семьи Ясриба не станут мусульманами, и перед паломничеством следующего 622 года, вернулся в Мекку с радостными вестями для пророка Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха) о выполненной миссии и сильных духом жителях Ясриба.

Вторая присяга у Акабы

В 622 году паломники из Ясриба, из них 75 мусульман (среди них две женщины), пришли совершить хадж. Ночью мусульмане тайно вышли за пределы Мекки, чтобы встретиться в условленном месте – у Акабы, а там присягнуть в верности Пророку и пригласить его в свой город. Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) пришел на встречу с дядей, остававшимся на тот момент язычником, но защищавшим племянника из-за родственных уз. Он предупредил мусульман  о рискованности их замысла присягнуть пророку (мир ему и благословение Аллаха). То же повторил и паломник, присутствовавший на встрече в предыдущие два года. Мусульмане поклялись защищать пророка (мир ему и благословение Аллаха) так же, как бы они защищали себя, своих жен и детей. И на этом собрании было принято решение о Хиджре – переселении в Ясриб.

Этот договор мусульман известен как Военная присяга, потому что он предполагал защиту пророка (мир ему и благословение Аллаха) любым способом, в том числе, если потребуется, и оружием. А после переселения в Ясриб были ниспосланы коранические аяты, разрешающие воевать в защиту религии:

«Дозволено тем, против кого сражаются, сражаться, потому что с ними поступили несправедливо. Воистину, Аллах способен помочь им. Они были несправедливо изгнаны из своих жилищ только за то, что говорили: «Наш Господь – Аллах». Если бы Аллах не позволил одним людям защищаться от других, то были бы разрушены кельи, церкви, синагоги и мечети, в которых премного поминают имя Аллаха. Аллах непременно помогает тому, кто помогает Ему. Воистину, Аллах – Всесильный, Могущественный» (Коран 22:39-40)

Переселение стало переломным моментом. Пророку Мухаммаду (мир ему и благословение Аллаха) было суждено открыть новые возможности для гонимых и притесненных. С одной стороны, ею стали терпеливость и выдержка, с другой, как говорят христиане, – «Справедливая война». Именно о ней говорится в Коране:

«Если бы Аллах не сдерживал одних людей посредством других, то земля пришла бы в расстройство» (Коран 2:251)  

Почти тринадцать лет пророк и его последователи подвергались гонениям, издевательствам, пыткам, не имея возможности поднять руки в свою защиту. Но времена изменились. У мира есть свое время так же, как и у войны. И каждый мусульманин знает, что человек рожден сражаться если не физически, то морально. А кто игнорирует это правило, становится порабощенным.

Заговор против Пророка

Небольшими группами мусульмане украдкой выходили из Мекки и направлялись в Медину. Началась хиджра (переселение).

Курайшиты не были намерены больше терпеть. Одно дело быть врагами внутри одного города, но совсем другое – когда враги уходят на север, чтобы объединиться. Смерь Абу Талиба забрала главного защитника Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха). Сдерживаемые доселе  принципами, унаследованными от предков-бедуинов и страхом кровной мести, теперь они приняли решение убить Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха). Абу Джахль предложил простой план. Из всех своих кланов курайшиты выбрали по молодому мужчине, каждый из которых должен был нанести по смертельному удару, чтобы смерть Мухаммада была общим делом, а хашимиты не могли бы восстать против всех остальных.