他在非穆斯林国家生活，怎样履行聚礼拜？

一切赞颂，全归真主。

第一：

只要有三名定居的男子，就可以履行聚礼拜，伊本•欧赛米尼（愿主怜悯之）说：“我侧重的主张就是履行聚礼拜的人数达到三个人就可以：伊玛目演讲，宣礼员念宣礼召唤人们，跟拜的人回答。”《伊本•欧赛米尼法太瓦和论文全集》（13 / 831）；敬请参阅（7718）号问题的回答。

第二：

如果成立聚礼拜的条件具备了，在异教徒的国家定居的穆斯林必须要履行聚礼拜，为了实践《古兰经》和圣训明文，因为聚礼拜是穆斯林必须要履行的个人主命。《学术研究和教法律列常务委员会法太瓦》（8 / 186）

第三：

按照哈奈非学派、沙菲仪学派和罕百里学派的大众学者的主张，在清真寺或者大寺里举行聚礼拜不是必须的条件，与马力克学派的主张不一样。敬请参阅（153872）号问题的回答。

根据这一点，如果在你生活的地方有三个长期定居的穆斯林，你们必须要履行聚礼拜，哪怕在清真寺之外的地方也可以。

第四：

如果在你生活的那个地方没有一座清真寺，在附近的村子里也没有能够听到宣礼和做礼拜的清真寺，也没有与你一切履行聚礼拜的其他穆斯林：那么你不必履行聚礼拜，你只要在晌礼的时间进入之后做晌礼就可以了，你不能站在收音机的后面，把它当作领拜师。

有人向谢赫伊本·巴兹（愿主怜悯之）询问：“我一个人生活在塞浦路斯岛，我没有发现和我一起做礼拜的其他穆斯林，这里也没有清真寺，但我通过收音机听到了一个阿拉伯国家的宣礼，我可以站在这个阿拉伯国家的收音机的后面履行聚礼拜吗？我的这种礼拜被认为是集体礼拜吗？”

谢 赫回答说：“毫无疑问，聚礼拜是穆斯林必须要履行的义务，但是你不能站在收音机的后面做礼拜，你必须要寻找与你一起履行聚礼拜的穆斯林，你必须要尽力去寻 找，如果在任何一个清真寺里有几个穆斯林，哪怕只有两个穆斯林，加上你就是三个人，你就可以和他们集体履行聚礼拜，因为履行聚礼拜的条件就是最少有三个 人，他们必须是在该国定居的穆斯林，而不是旅客，如果符合这个条件，那么你们可以履行聚礼拜。

但是如果你没有找到一个穆斯林，你就自己做晌礼，在太阳偏西之后晌礼的时间就进入了，你做四拜晌礼，不必履行聚礼拜，除非与你一起还有两个以上的当地的居民，这就是学者们阐明的内容。”《道路之光法太瓦》（13 / 182-184）

有人向谢赫伊本•巴兹（愿主怜悯之）询问：“我们住的村子里没有清真寺，我们必须要到大约两公里远的另一个村庄的清真寺履行聚礼拜吗？如果去清真寺的山路崎岖不平，很难行走，必须要到那个清真寺履行聚礼拜吗？如果有人在家里做了晌礼，其教法律例是什么？”

谢 赫回答说：“这个问题需要详细说明，如果清真寺比较远，他们听不到宣礼的声音，而且去清真寺的道路很难走，则他们不必去，如果他们不能履行聚礼拜，应该在 居住的地方做晌礼，如果他们可以履行聚礼拜，就让他们在自己的村庄履行聚礼拜，不必去另外的村子；如果他们有三个或更多，按照学者们最正确的主张，他们必 须要履行聚礼拜，让他们当中的一个人演讲，带领他们做礼拜。演讲的内容就是包括对在座者的规劝和提醒。赞颂真主和祝福先知（愿主福安之）之后念两个“作证 词”，劝告穆斯林弟兄，并提醒他们要遵纪守法，然后坐下来片刻，然后再站起来进行第二个演讲，就像第一个演讲那样提醒穆斯林弟兄，然后带着他们做两拜，要 高声诵读经文，这是众所周知的，而且他们不必去很远的清真寺。

如 果他们很方便与其他的弟兄一起去，而 且人数比较多，也不觉得吃力和困难，那么他们与其他的弟兄一起去做礼拜是更好的，但是在这种情况下他们不必去，他们在当地自己可以举行聚礼拜，在他们自己 的地方可以做礼拜。”《道路之光法太瓦》（13 / 138-140）；敬请参阅（45611）号问题的回答。

总而言之：任何人不能站在收音机的后面，跟着收音机做礼拜，如果你在自己居住的地方可以找到其他的穆斯林，你就与他们集体履行聚礼拜，如果不方便，你就做晌礼，像每天做的那样，在这种情况下你不必履行聚礼拜。

我们祈求真主赐予你顺利，使你去履行真主喜悦的功修。

真主至知！